科幻作家陈楸帆 ：技术可以升级人类，也会“降级”人类 2019-9-19 青野龙吟如果并非只有人类拥有灵魂？如果并非只有生物才能进化？如果我们的未来必须穿过地狱之门？进步浪潮席卷之处，人的灵魂一片荒芜。科幻作家陈楸帆的代表作《荒潮》，将故事设置在了近未来的硅屿——一座被进步浪潮抛弃的垃圾之岛，对生态灾难习以为常的麻木岛民迎来了不可预知的变化：宣称要用环保技术造福硅屿的外来资本精英；在底层苦苦挣扎沉湎于电子毒品的垃圾少女；为拯救受未知病毒感染的爱子而不惜代价的宗族老大……在人与机器交相辉映的共生时代，个体的灵魂与命运如同风暴中的苇草，彼此交织缠绕，在人类文明飞升前夜谱出一首恢弘、繁复、迷幻、黑暗的荒潮狂想曲。 近日，《荒潮》由读客文化再次出版。9...
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作为教科书的文学史，读林传甲《中国文学史》 2019-7-18 青野龙吟宣统二年（1910）六月由武林谋新室出版的《中国文学史》，原为林传甲光绪三十年（1904）于京师大学堂优级师范馆讲授中国文学课程时所写授课报告书，故封面书名上方以行字注有“京师大学堂国文讲义”字样。单行本正式出版前，先行在《广益丛报》第229号（1910年4月19日）上开始连载至256号（1911年1月10日）刊完，已在全书印行以后，据陈玉堂《中国文学史书目提要》著录，此前有讲义本署名林归云于1904年与1906年两度印行。今所见另一版本无版权页，出版时间、地点不详。 1925年，汪剑余“以林制为蓝本”（绪言》），稍加删改，易名《本国文学史》，由历史研究社出版，上新文化书社总代售。篇目虽由原来的十六篇减少为十四章...
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王小波：有些崇高比堕落还要坏 2018-10-20 青野龙吟 人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。假如这是对的，就对营造或提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能只顾浪漫煽情，要留有余地；换言之，不能够只讲崇高，不讲道理。文｜王小波（上世纪）七十年代发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追，电线杆没捞上来，人却淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。这件事在知青中间引起了一点小小的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？结果是困惑的人惨遭批判，不瞒你说，我本人就是困惑者之一，所以对这件事记忆犹新。照我看来，我们吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿我们去换木头是不值的。但人家告诉我说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不值的论调是种落后言论——幸好还没有说我反动。实际上，我在年轻时是个标准的愣头青，水性也好。见到...
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古龙武侠——庙堂之高，也有江湖 2018-05-28 青野龙吟1977年，尔冬升出演邵氏武侠电影《三少爷的剑》，正式开启了他的演绎生涯。此后，神剑山庄的三少爷谢晓峰的脸便被刻上了尔冬升的烙印，楚原、尔冬升这一对录像厅时代的梦幻组合，开始把古龙爱恨情仇的武侠世界一一还原。尔冬升曾说：“当年拍完《三少爷的剑》之后有机会见到古龙，他跟我讲了一个和小说里完全不同的版本。然后我才发现，之前那部电影并没能完全表达他的想法，这么多年来我一直没办法释怀。”兜兜转转四十年，尔冬升化身导演，重新将古龙先生的这个梦搬上荧屏。《三少爷的剑》讲述了“夺命十三剑”燕十三与神剑山庄的三少爷谢晓峰为家族存亡、师门荣辱展开的一场生死较量。在一招一式的往来中，燕十三渐渐体会到虽然自己练就了更为绝命的剑法，可是剑终不为己所用，反而将自己控制了。这是一种狂喜，更是一种绝望。杀了三少爷，留下的是更为可怕的剑法之“魔”。生与死的电光火石间，他在灵魂深处发现，他的本性是创造，而不是毁灭。于是，燕十三调转剑头，杀死了自己。古龙小说里的男主角有一个特点——他们的武功不必是天下第一，可他们担当的却是天下第一的痛苦。对于谢晓峰来说，家族的荣耀与个人的担当是他苦难的根源。他知道他不能败，因为这关乎家族“天下第一剑”的荣耀。然而，为了解救太子，他被迫放弃了爱情，放弃了亲情，甚至连自己的亲生儿子都不敢相认。他被所有人误...
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金庸武侠——侠之大者，为国为民 2018-05-28 青野龙吟金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。首先...
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《围城》——世间本无事庸人自扰之 2018-04-24 青野龙吟《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。倘若以严密的逻辑关系、善恶道义的苛刻标准去品读这本书的，无疑他是充满着小资情调，不上大调的一本书而已。但就是这种种荒唐的事情凑在了一起，才拼成我们真正的人生。不见得暗中使坏、笑里藏刀的三闾校长高松年就真的在乱世中下马，也不见得方鸿渐就真的会追逐自己的爱情与唐晓芙双宿双飞，这些个世道、爱情也不见得就只是上世纪二十年代的写影，恰恰是每个人生少年间的无奈。方鸿渐的维诺是从、软骨、满眼的不是却不见得敢作敢为，恰恰我们每个人都会有这样的特点，都曾为社会的不公、不受朋友的待见、被恋人抛弃等等抱怨过、烦恼过，但可事过之后呢，我们都没有孙悟空大闹天宫的魄力，说白了就是没那实力，也有太多顾虑，毕竟我们不是生活在童话世界中，人生所需要完成的事物也不像是西天取经一条路那么简单。人的欲望太多，仅享有荣华富贵、锦衣玉食不成，我们要众人爱戴、亲友和谐、获得的途径受得了他人的敬佩，我们就不得不对很多方式嗤之以鼻，认为这样或那样太过鲁莽、草率、不近人情，但这恰恰无形之间限制了我们，也或多或少的让我们的身上有了方鸿渐的影子。李梅亭这个形象相信不止我一个人认为他是不折不扣的小...
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《活着》——活着就是人生最大的意义 2018-04-24 青野龙吟《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。 真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴...
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中国文学走出去 让世界倾听中国文学故事 2018-04-8 青野龙吟2018-04-04 来源： 人民日报海外版 2017年中国文坛值得关注的一个事件是贾平凹的小说《高兴》英文版由亚马逊以纸质版和电子书同步发行的方式，推介给全球183个国家的读者。他的《带灯》英文版也于同年出版发行，而《废都》英译本于2016年面世。此外，他的《古炉》《带灯》的法语版、《高兴》的意大利语版也即将出版。目前，《极花》正被翻译成德语和西班牙语，《废都》《怀念狼》正分别被翻译成阿拉伯语和瑞典语。如此高密度、多语种的对外翻译不独贾平凹一人，而是中国当代作家走向世界的常态。 文学“走出去” 作家译者群星闪耀 中国文学走向世界的步伐不断加快，在国外的影响力日益提升。“2017...
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