夏朝开国·世袭制开端 2018-06-26 青野龙吟夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名，这便是不少历史学家认为的中国世袭王朝的起始。据《简明不列颠百科全书》，“夏”意为“中国之人”。据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子，但很多文献都说鲧是颛顼的玄孙（五世孙）：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。这些记述表明，夏族很有可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。 最早有文献记载的一位夏氏族成员是鲧。《国语·周语》中说鲧作为...
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青龙镇遗址：上海第一镇 2018-06-25 青野龙吟青龙镇遗址，位于上海市青浦区白鹤镇的青龙镇遗址在今上海青浦和嘉定两区的交界处，北面就是吴淞江，始建于唐天宝五年(746年)。长期以来，学界对青龙镇的研究多局限于文献记载和保存至今的青龙寺、青龙塔等地面建筑。青龙镇遗址面积约为25平方公里。2010年开始，文物部门开始对青龙镇遗址进行考古发掘，截止2013年大约发掘了1000平方米。2017年4月12日，青龙镇遗址入选2016年度全国十大考古新发现。 青龙镇是上海地区最早设立的市镇。正德《松江府志》曾记载云：“青龙镇在青龙江上，天宝五年置。”唐天宝五年即公元746年，这一时间比上海地区最早的县治华亭县建立（天宝十年）还要早5年。虽然，这一说法尚有待商榷，但是至少到了北宋，青龙镇已经成为上海地区重要的市镇，北宋地理书籍《元丰九域志》、《吴郡图经续记》都已经有“青龙镇”记载。根据《宋会要辑稿·食货》记载，北宋熙宁十年（公元1077年）青龙镇的商税额为15879贯403文，在两浙路各镇中居首，是华亭县的1.5倍、昆山县的2.13倍，即使是在全国的州府一级也属于中上等。到了南宋初年，青龙镇进一步繁荣，市镇规模十分可观，镇上有三十六坊，有镇学，有酒坊，茶、盐、酒等务在镇上均设有税场。人口杂处，百货交集，所谓“市廛杂夷夏之人，宝货当东南之物”。市容繁华，时人誉为“...
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鸽子山遗址：崭新时代的见证 2018-06-10 青野龙吟鸽子山遗址位于宁夏回族自治区青铜峡市蒋顶乡蒋西村西，贺兰山前鸽子山盆地东缘。1993年起划定了保护范围，属旧石器时代文化遗址，遗址发现于上世纪80年代末，迄今在15平方公里范围内共发现15个地点。鸽子山遗址位于青铜峡市贺兰山台地中段鸽子山盆地周边，发现于上世纪80年代末，是一处旧石器时代末期向新石器时代过渡的古人类文化遗址，年代距今1.27至0.8万年。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。是继水洞沟之后宁夏地区发现的又一处重要的石器时代遗址。遗址文物保护区占地面积约800亩，由6个分布密集区组成，已发现的16个遗址点，多数处于泉眼或休眠泉墩处。通过近年来的考古发掘，已累计出土及地表采集的各类文物约13000件，以鸽子山尖状器、磨食器为代表的大量石制品以及重要动植物标本，提供了这一时期该地区从采集狩猎经济形态向农业经济形态转变的佐证，对研究中国西部古人类文化传播、植物采集加工驯化和原始农业的萌生具有重要的意义。在此之前，鸽子山遗址并不知名。虽然它在2006年被确立为全国重点文物保护单位，但即使在考古界，也鲜有人知道它的名字、位置和学术价值。2014年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和宁夏文物考古研究所联合组队，在第10地点开展抢救性考古发掘。连续4年的系统发掘和多学科协作，取得了令人瞩目的重大成就，让考古...
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仙人洞遗址：原始的繁华 2018-06-21 青野龙吟江西仙人洞遗址坐落于江西万年县大源乡境内，地处赣东北石灰岩丘陵地区的一个山间盆地，为新石器时代洞穴遗址。位于江西万年县城东北15公里处的小河山。遗址分为上下两层。据放射性碳元素断代未经校正，下层遗存年代约为距今8825±240年。早在上世纪60年代初期考古人员就对遗址有过大规模的发掘，1993年、1995年和1999年由北京大学考古学系、江西省文物考古研究所和美国安德沃考古基金会（AFAR）组成联合考古队先后进行了五次发掘，出土了大量陶器、石器、骨器、蚌器等人工制品和动物骨骼等。 仙人洞遗址下层遗存中陶器多粗砂红陶，器类仅见罐一种，表现了较强的原始性。生产工具中石器以打制为主，磨制石器数量和种类均较少。另外还有锥针、镞、凿、鱼镖等骨角器和极少的蚌器。上层遗存中有了较大的进步，陶器有夹砂红陶、泥质红陶、细砂或泥质的灰陶，器类有罐、豆、壶等。生产工具中打制与磨制石器共存，新出现石锛、骨矛和蚌镞。仙人洞人应该是依靠渔猎和采集来获取食物的。它代表了当时华南地区洞穴遗址的一些共同特质。 出土的石器有一部份是打制的，如刮削器、砍砸路等，有些握石片在打下来后未经任何加工就用来作切割或刮削之用。还有一部份石器则是经过磨制的，如钻孔器、凿、铲等;磨制得也比较粗糙。陶器都已破碎。从残片观察，器型大多是手工捏制而成的圆底...
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石峁遗址：探寻中华文明起源的窗口 2018-06-21 青野龙吟石峁（mǎo）遗址是中国已发现的龙山晚期到夏早期时期规模最大的城址。位于陕西省榆林市神木县高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。初步判断其文化命名为石峁类型，属新石器时代晚期至夏代早期遗存。石峁遗址是探寻中华文明起源的窗口，可能是夏早期中国北方的中心，据专家研究有可能是黄帝的都城昆仑城。石峁遗址是距今约4000年左右，面积约425万平方米。这个曾经的“石城”寿命超过300年。1976年，西北大学考古系教授戴应新在山西进行考察，从山西民间听到关于神木石峁的一些信息，于是专门到石峁考察，此后先后有来自西安和北京的考古队对其进行了考古发掘。考古勘探确认了石峁遗址由“皇城台”、内城、外城三座基本完整并相对独立的石构城址组成。调查发现，石峁石城分为外城和内城，内城墙体残长2000米，面积约235万平方米；外城墙体残长2.84千米，面积约425万平方米。其规模远大于年代相近的良渚遗址、陶寺遗址等已知城址，成为已知史前城址中最大的一个。“皇城台”位于内城偏西的中心部位，为一座四面包砌护坡石墙的台城，大致呈方形。内城将“皇城台”包围其中，依山势而建，城墙为高出地面的石砌城墙。外城系利用内城东南部墙体、向东南方向再行扩筑的一道弧形石墙，绝大部分墙体高出地面，保存最好处高出现今地表亦有1米余。城墙越沟现象将...
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辽上京皇城：游牧民族繁华的见证 2018-06-20 青野龙吟辽上京遗址是中国辽代都城遗址。在内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南。辽太祖耶律阿保机于918年（神册三年）开始兴筑，初名皇都，926年（天显元年）扩建，938年（天显十三年）改称上京，并设立临潢府，为辽代五京之首。抗日战争时期，日本人曾在此挖掘。1962年内蒙古自治区文物工作队进行了全面勘探和试掘。 1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。上京是契丹建国之初设立的都城，也是我国古代漠北地区的第一座都城。史载，上京为辽太祖创业之地，负山抱海，天险足以为固，水草便畜牧。公元916年，耶律阿保机在龙化州（今敖汉旗东部）称帝建辽，918年命礼部尚书康默记充当版筑使建都城，仅百日便初具规模，名曰皇都。辽太祖死后，太宗即位继续营建皇都。938年，太宗改皇都为上京并设临潢府。上京城分南北二城，北名皇城，为皇族居所；南名汉城，为汉族人居所。两城相连呈“日”字形。两城建筑与布局是辽“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政治制度的反映。 辽上京作为辽之都城历经204年。1120年金兵攻占上京。金时将上京改为北京临潢路，至元代上京逐渐废弃。皇城内现存石刻观音、龟形碑座各一具，附属建筑有南北二塔。现皇城内仍遗存皇城残墙、雕花柱础、石刻观音像及大量珍贵的地下文物等。上京为辽代五京之一。始建于神册三年（918），号临...
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成都老官山汉墓：中医发展史的重大发现 2018-06-20 青野龙吟成都老官山汉墓位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧（当地俗称“老官山”）。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对其进行了抢救性的考古发掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座，出土漆木器、陶器、铜器和铁器等620余件文物。该墓葬内发现920支医学竹简，部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。4台蜀锦提花机的模型，是第一次出土完整的西汉织机模型，填补了中国丝绸纺织技术的考古空白。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对位于成都市金牛区天回镇、成都地铁三号线建设工地的一处西汉时期墓地进行了抢救性的考古发掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座。其中，出土的汉代蜀锦织机模型，带有“心”“肺”等线刻小字的人体经穴髹漆人像都是我国考古史上首次发现，而根据出土简牍所整理的部分医书，则极有可能是失传已久的中医扁鹊学派经典书籍。4座西汉时期土坑木椁墓出土漆木器、陶器、铜器和铁器等620余件文物。其中漆器240余件，器形有耳杯、奁、几、盘、盒、俑、马等，有些漆器上有精美的云、龙、鸟等纹饰和文字符号，木俑形态多样，服饰有深衣和裋褐两类，部分俑身上有彩绘和文字；陶器130余件，器形有罐、鼎、盆、钵、瓮、壶、井、灶等；木器140余件，器形有...
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习近平为传统文化“代言” 2018-6-19 青野龙吟 “五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，撒白糖；龙舟下水喜洋洋”。一首儿歌唱出了中国传统文化节日——端午节。端午节，还是国家级非物质文化遗产，同时入选世界非物质文化遗产，是闻名世界的中华文明瑰宝。回眸上下五千年中华文化，眺望建国百年时的民族复兴，习近平说：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”。让我们一起来看看总书记如何看待中华民族传统文化。传承：不忘历史，吸收精神养料让文物说话，让历史说话，让文化说话要让文物说话，让历史说话，让文化说话。要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。要增强文化自信，在传承中华优秀传统文化基础上发展社会主义先进文化，加快建设社会主义文化强国。——2017年4月19日，习近平在广西考察时强调这种伟大精神需要一代一代传承下去前不久，我在十三届全国人大第一次会议上向全体代表讲过：“中国人民的特质、禀赋不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界。”我讲到中国人民的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。这种伟大精神是一代一代中华儿女创造和积淀出来的，也需要一代一代传承下去。——2018年5月2日，习近平在北京大学师生座谈会上的讲话创新：与时俱进，丰富精神世界让中华文化展...
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