梅花拳——千古梅花，大道和鸣

2017-12-16  青野天润

梅花拳又名梅花桩，是第一批国家非物质文化遗产，距今已千年历史。古时练功者在百余根木桩上习练，动作左右对称，如盛开之梅花，故称“干支五势梅花桩”；梅花桩集中了佛、道、儒三家学派之精义和周易之理，技击以孙子兵法为谋略。以文场指导武场，讲究修身养性，一招一式中孕育着动静之道，刚柔之术；闪展腾挪之中显现着造化之功，自然之理。梅花桩武功讲究内外结合、内外兼修、形气合一、神气合一。她的动作朴实，舒展大方，拳势泰然，动静有致，刚柔相济，徐疾中节，技击性强，无论形神皆有独特风格。

梅拳始源

“梅花拳之始因年代久远而不可缸，传云汉时已有，至今已有百佘世矣。”——《梅拳秘谱》

“周昭二十五年，古佛生焉，居伯阳（老子)之后，占仲尼之前。”——《五护纲领》

古佛：东方离，化名云磐，住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿，即昆仑山一带。

梅花拳为西周时期，云盘(云磐) 祖师所创，因地处昆仑山一带，故此拳为昆仑派之基本拳。

梅花桩是一个源远流长的神秘拳派，民间有这样的传说：

先有武当后有天，俺比武当还当先。

混沌初开天地分，梅花武当共相存。

开天辟地治世界，留下树林和山川。

云磐创造了两种拳：一为“八卦”( 己失传，非如今八卦拳、八卦掌），一为“梅花”。其中，八卦为行路拳，梅花为看家拳。

“出门合八卦，回家踏梅花。”

“东昆仑八卦神掌，西昆仑梅花神拳，”

命名

云磐始祖下山传拳时，时逢满山梅花开放。于是，他据梅花五瓣而定五行，取梅花迎寒而放之意，外干枯而内丰盈，下盘节而上通天。招数似疏而密，伏机而待，变化无穷。具阴

阳五行之资，又通八卦之神妙。朵朵梅花又预示着世间每一个弟子，于是，给自己创建的拳命名为“梅花拳”。

发展

“夫我国拳术派别之众百有余门矣，但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一郜，而展其所长另创一家，而门派生焉。迄今犹保持原有状态具存者，仅梅花拳耳。”——《梅拳密谱》

其余门派的派生，是因创造者只是改变其门派的一部分而没有继承它的全部，或者从本质上部分或全部改变。而梅花拳则不同，在它长达3000 多年的梅花拳史上，虽然经过几次较大的变动，但其根本“以武之心”没有改变。“锻炼身心、治病救人、技击制故、开发智慧”的功能也没有改变，仍然维系着“天下梅花是一家”的传统理念

三师调教：认师以前必须有三师，两师介绍，一师为准。

“梅花拳珍珠倒卷帘，徒弟倒把师傅传. ”虽然尊敬祖师，但提倡平等互敬，能首为师，经常交流文理拳艺，互通有无。

后百代：

梅花拳开派祖师是朱永元（收元老祖，虚拟人物），第二代张山（张三省），传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。

分化

小架梅花拳

小架梅花拳源于梅花拳大架，是在大架梅花拳的基础上改创而来的。

“清乾隆年间，梅花拳第八代师祖张从富，自幼天资聪慧，拜本村赵学义为师，习练梅花拳十二年，内外兼修，文成武就。”——《根源经》

张从富(梅花拳第八代宗师，小架悔花拳创始人)，字寿康，生子乾隆元年(1736) 正月初一，卒于嘉庆二十一年(1817) 正月初五。他在梅花拳大架的基础上取其精华，加上自己独到的见解，独创小架梅花拳。

张从富师祖创立小架梅花拳后，时有南和县善友桥村候魁元慕名举贴拜于门下，自此，张从富师祖开始立坛收徒。

“开武法在世传留弟子，立文教度元人根招回还。论文理通上天消灾去苦，要论武本来是武教天元。”——《根源经》

张从富创小架梅花拳后，秉承“天下梅花是一家”的传统思想理念，在辈分排列上也仍按原有排列方式排定，这是在其他任何拳派中绝无仅有的，梅花拳也没有因此而产生分歧和矛盾。

相对于大架梅花拳来说，小架梅花拳的历史比较短暂，距今也只有200 多年，但也就是在这短短的200 多年里，梅花拳小架却得到了空前的发展，比起梅花拳这一长达3000 多年的历史来说，小架梅花拳的产生及发展超越其任何时代，有着划时代的意义和深远的影响。

义和拳

义和团运动是由农民阶级发动的一场“扶清灭洋”的反外、抗外活动，而该运动的起因与中国的一种神秘拳派一一梅花拳有很大关系。

赵三多是义和团的领袖，又名洛珠，字祝盛，人称“赵老祝”。世代务农，少年时家境贫寒，扛过活，青年时曾以贩碗为生，早岁即习“梅花拳”为拳教师。在山东直隶两省交界地区各村镇广设拳场，收徒先后达两千余人。1897 年春，赵三多与阎书勤等二千多人在梨园屯“亮拳”三天，借此向教会势力和官府示威，也是义和拳开始转向武装斗争的标志。因为梅花拳在全国都有，为避免连累其他地方的师兄弟，遂改名为义和拳。

梅花拳的内容及运动特点

梅花拳的基本功架子

架子有桩步（静站3-5个呼吸的姿势）行步（连续运动的动作）之分。

桩步——有左右两个方向的大、顺、拗、小、败五个姿势，它们分别对应着金、水、木、火、土五行。五个姿势按五行“相生相克”的道理，进行左右两个方向的五势变化。练习桩步时要呼吸自然，凝神忘形，屏息一切杂念。

因桩步五势擅长于变化，它们的变化“本阴阳之理，太极之功；动之则分，静之则合；无过不及，随屈就伸；蓄劲如开弓，发劲似射箭；知宽知窄，随高就低；一气贯穿，刚柔相济；步随身换，气随意发；静之如山岳，按之有阴阳；无穷如天地，充实如太仓苍。一动似江河，行之似波浪；浩渺如江海，圆耀如三光。”

（1）       行步——根据练功者在拳场中运动的方向，有摆法（在拳场中作横向运动时）、撤法（在全场作斜向运动时）、扎法（在拳场中作纵向运动时）。

练习行步时要舒展大方，自然流畅；能“任意横走竖撞，拗步斜身；走如风，站如钉仰之弥高，俯之弥深；进之则长，退之则促；随东就西，声左则右；知己知彼，百战不殆；使敌者如坠入五里雾中，不能辩其方向矣。”

梅花拳架子练习时，从“五势头”开始，拳场的每一方向（角）练左右两个五势变化，如盛开的双朵梅花。而上角的行步如同梅树的干枝，当八个方向（角）练完后，再返回原方向（角）练左右两个五势变化，到此就为一趟。在整趟架子中，动静相间。这是任何其他拳派所没有的“动静互根”的特殊练法，而且练的时候要做到“团团聚聚在中宫，隐而不发节节灵”，而且一动一静都要“无思无为”、“凝神忘形”，长久练之使人伸筋拔骨、百脉流通、气盈丹田，能动中求静和忽然而动。梅花拳架子是一切有形武功的基础，有练形、练气和练神的明显效果。

梅花拳的成拳与拧拳

成拳是比架子高一级的练法，从形式上看是二人抓、拿、摔、打的对练，但是它和其他拳派的对打，却有着本质的区别！这种区别主要表现在对打双方不是在竞争、对抗、比输赢，而是互相“喂拳”，由于“喂拳”，成拳的对练没有输赢，也不分什么名次。什么叫“喂拳”呢？“喂拳”就是对练双方交手时要互相照顾，互相迁就。交手的目的是为了练习感觉（即“知觉运动”和“运动知觉”），也为了在交手中体验“兵法”。“孙子兵法”是东方人特有的智慧，这才是战胜敌人最有效的手段！

通过成拳训练人的感觉，有着更为深刻的意义。因为灵敏的感觉，是技击时的重要因素，也是大脑灵性的基础。虽然在成拳中见不到技击时的那种凶狠劲，也没有那些直接打击对方的手段。但是成拳却真正训练了练功者的技击实战本领。双方“耳眼鼻舌身意”的感觉灵敏了，对打的动作自然就和谐圆融。因此，梅花拳是和谐的拳法。成拳练久了，不会使对练双方变得“好狠斗勇”或养成咄咄逼人之势。会使人灵敏机智而又心平气和，增进了师兄弟间的感情和团结。因此，成拳也是修心养性的良好方法。

拧拳是比成拳更接近实战的一种练法，此时出手上步都无固定的招法和套路，即“手无定形，脚无定步，随势而布，见空按豆”的打法。拧拳交手时不能拦截架挡、硬顶硬抗，而是见劲使劲借他劲、闪化即打。

梅花拳的器械

梅花拳器械锻炼时，步法是大八方乱点，各种器械只有使用的规则，没有固定的招式和套路。懂得了兵器的使用规则后，就可以“忽前忽后，忽左忽右，左翻右转，”任意地东砍西杀、直刺横打地“练时无人似有人。”能支撑四面，总揽八方就行。

练习梅花拳器械，是练神的重要方法，出手上步都要“不着不住”、“凝神忘形”。

梅花拳的拳理与文理

梅花拳是古代文武双全的大将们练的拳法，它突出的特点是“文武合一”。梅拳弟子们练拳的同时，必须还要学习深奥的拳理和文理。所谓文理是传统文化的精髓，它包括佛、道、儒三家学说的精义，周易的神奇变化和孙子兵法的谋略。因此，自古以来老百姓就称梅花拳为“文武大法”，是一门“培养大将之才的学问”。梅花拳的基本功架子，是梅拳弟子入门的必由之路，老百姓又把它叫作“无字真经”。意思是说梅花拳架子，有着教育人（渡化人）“超凡脱俗”的作用。

什么是“超凡脱俗”呢？是指人们能冲破世俗观念的束缚，挣脱一切思维惯性（保守观念）、特别是逻辑思维习惯的影响。能领悟东方文化中“空”、“无”、“不二”等终极观念的精神，充分发挥大脑的灵性和智慧，随时适应客观世界的变化和时代的发展。这就叫“超凡脱俗”，而不是某些人所鼓吹的成仙、成佛等谬论。

梅花拳对人体的作用及其锻炼价值

由于梅花拳的所有武功——包括架子、成拳、拧拳、器械等，都是在“隐而不发”和“凝神忘形”的心态下锻炼的。这就保证了在锻炼时段内，练功者的大脑是处于“潜意识活跃，显意识被抑制”的状态，在这种意识活动状态下，大脑的灵性（多为直觉思维活动的结果）和灵感思维很容易被激发。所以，梅花拳武功的锻炼，能增强大脑的灵性和培养灵感思维的能力。世界上所有创造力旺盛天才人物，主要是由于他们大脑有灵性和灵感思维活跃。因此，训练大脑也就等于培养天才.

若谈到运动和练武，还有人的身体健康等问题时。不少人都把注意力放到了，人的脏腑、肢体或者气血等层次上。其实，真正对人体健康、活动、工作、学习等，起主宰作用的应该是大脑。人的大脑健康了，它的功能增强了，不是从根本上解决了上述一切问题吗？《梅拳秘谱》认为：梅花拳练武时是“神役以气，气役以形”的。这就是说“神”才是人体活动的主宰，“神”是什么呢？不就是大脑的功能吗？从这个科学的观点出发，梅花拳的武功就成了一门训练大脑灵性和开发智慧的科学。

当今社会是现代科技迅猛发展的时代，年轻人通过武功锻炼增强大脑的灵性和开发智慧，这时多么有价值和有意义的事情啊！梅花拳十七代传人燕子杰教授，从1984年开始在山东大学传授梅花拳。25年来以山东大学为中心不断向外传播，陆续培养了数千名文武双全的大学生、研究生。分布在全国各地和世界十几个国家和地区，他们中不少人已成为专家、教授、政府官员等社会各界的精英。全国各大中城市已有25所院校成立了梅花拳协会，其中上海高校有中科院、复旦、交大、华师大，上海大学、上海理工，上师大、中医药大学等。在法国、加拿大等也成立了梅花拳组织，我们在大学的知识分子中传播梅花拳，出现了欣欣向荣的局面。这事实也证实了梅花拳的真正价值，是在于增强大脑的灵性和开发智慧。

梅花拳的文化特色及其对历史的作用

由于练功者时刻都要受到世俗观念的影响，而且保守思想也会不断地在每个人的大脑中产生。所以梅花拳每一种独特的练功方法，时刻都离不开它文理的指导。梅花拳的文化特色就是文武合一、内外一体，它的每一项武功锻炼都离不开“求一”的精神和“返本还原”的思想。“求一”、“整体观”、“返本还原”等，本来就是传统文化的精髓。因此，梅花拳说它是拳术——可以，说它是文化——也可以。梅花拳在拳术和文化上是“不二”的，有人早就说过，梅花拳就是个“不二”拳法。所谓：梅拳即“没”拳也，没有固定的形态。“不二”原本就是“自然”的本来面目，所以梅花拳也就是宇宙的真实。

不要看中国历代帝王们，有的信佛、有的信道，很多帝王也都拜祭至圣先师——孔子。但他们在真正传统文化的精髓面前，却都是不能容纳的。梅花拳在整个清代，都是被排斥和压制的。到了清朝末年，帝国主义在军事侵略之后，又凭借着西方传教士之口，把西方文化硬塞给了中国人。以梅花拳拳民为首义的义和团运动爆发了，这实际上是在政治斗争背景下，东西方文化的一次冲突。梅花拳作为一个拳派，对近代历史的发展起到了一定的推动作用。

梅花拳今后发展的方向

梅花拳是一支特殊的传统文化，也是一门训练大脑灵性开发智慧的科学。它掌握在不同的社会阶层和群体中，其发展方向也是不同的。

多年来的实践证明，梅花拳是传统文化的载体，梅花拳的“以武治心”是增强大脑灵性、开发智慧的最好方式，年青人在大学里接受了梅花桩武功的训练后，不仅身体健康、精力充沛、具有一定的自卫技击本领，更重要的是他们反应机敏、头脑聪明、具有坚强的心理素质和优良的道德修养。

梅花拳是传统文化的精髓，它的“以武治心”作用，是教育人的良好方法。为了使它能在现代社会中广泛传播，就要必须对梅花拳中一些过时的教拳方法进行改革，以科学的态度和求实的精神认识和传承它的文理。梅花拳也要适应现代社会，它的训练方法和理论，都应当建立在科学的基础上。应当把对“空”、“无”、“不二”的认识，与大脑灵性的研究、训练等统一起来，这也是东西方文化结合的突破口。