袁天罡：善“风鉴”预大事

2019-2-23 青野云麓

袁天纲（俗写为“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋时为资官令，唐武德年间为蜀郡火井县县令。贞观六年，唐太宗听闻其名声，诏入朝收纳为智囊。贞观八年（634年），在其请求下，唐太宗复任他为火井县县令，以让他返回家乡，同年袁天罡卒亡。

据《隋纲赟拓》记载袁天罡为隋朝雅士巴地津琨（江津）人袁守懿次子，袁守懿曾事奉于王世充，王世充兵败后袁守懿于公元622年归隐故里津琨秦家，今重庆江津区秦家坳，现石门镇永安村青岗堡，据传现永安村青岗堡还有袁天罡57代命相堪舆传人张绍荣。袁天罡年少时孤苦贫寒，但他爱读书，好学问，精通技艺，对相术深有研究，唐时应友人张柬之邀赴洛阳任资官令。

袁天纲初到洛阳时，在清化坊安顿下来，此时他以相术预测已是赫赫有名，许多人都来家里找。当时，杜淹、王珪、韦挺三个人来见袁天纲，请他给看相。袁天纲预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天纲。袁天纲再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。

大业末年，天下大乱，袁天纲返回故乡，依然卖卦为生。初唐重臣窦轨曾于这段时间客游德阳，此时他还很潦倒，而袁天纲恰好也在德阳，窦轨便请托袁天纲给自己看相，袁天纲说：“你前额到发际骨骼隆起，一直连到脑后的玉枕处，你的下巴浑圆肥大，下巴右侧隆起，而且明洁光亮，必定在梁州、益州大树功业。”窦轨说：“如果真如所说，能成就功业，我定不忘您指点过我的大恩大德。”

武德初年，窦轨果然发迹，他跟随唐高祖起兵反隋，因此立有战功，任为益州行台仆射，为不忘旧恩，于是向蜀道使詹俊赤举荐了袁天纲，并且很礼待他，遂被任为蜀郡火井县县令。袁天纲又对窦轨说：“您的骨法仍旧，和以前判断的一样。然而眼睛色红连着瞳仁，一说话就因浮躁而面色赤红，做了武将怕是要杀很多人啊，但愿你要时刻警戒自己。”不久，窦轨跟唐太宗征讨王世充、出击吐谷浑，他果然开始大开杀戒，对部下也很严苛，稍不满意便处斩，甚至连自己的外甥都没放过。武德九年（626年），窦轨因此事被撤职召回，将赴京城时，又来找袁天纲，问袁天纲说：“我还能得什么官？”。袁天纲回答：“脸上依然洋溢着佳人的福气，未见有退散，下巴右侧有光泽，更有喜色，去到京城必又承恩典，回来后仍在益州任职。”之后，窦轨果然又于这一年获任益州都督。

武则天的父亲武士彟于贞观初年授任利州都督，全家于是随任迁住蜀中，袁天纲于这时遇见了武则天母亲杨氏，其时武则天尚年幼，袁天纲见到她母亲问：“夫人应该是生了贵子了。”于是给武元爽、武元庆看了相，他说：“官可三品，保家主也。”见了韩国夫人，又说：“此女显贵，可是克夫。”武则天年龄最小，由保姆抱过来给他看，谎称是男子，袁天纲观了她的相之后感到惊叹，预测说：“如果是女子，以后可为天子。”

贞观六年（632年），唐太宗从嶲州召回因受太子李建成牵连而被流放的杜淹、王珪、韦挺，从他们口中得知袁天纲是蜀地卜相方面的旷古奇才，于是下诏要袁天纲到长安晋见。唐太宗在九成宫显德殿召见了袁天纲，对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数大师），今朕得卿，他与你相比怎么样？”袁天纲回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多！”之后将袁天纲留居长安，以备垂询，袁天纲自此成为唐太宗的智囊。

贞观八年（635年），唐太宗在九成宫避暑时，叫他给岑文本看看相，袁天纲过目之后说：“印堂光滑平坦，眉毛长过眼睛，以后写文章出名。头有生骨但没有完全长成，直面来看，应该能做到三品官。可骨跟肉不对称，不是长寿的表现。”接着张行成和马周请他观相，袁天纲看了之后说：“马君伏犀贯脑，背有点驼，是显贵的表现。近古君臣相遇未有及公者。可面泽赤而耳无根，后骨没有隆起，寿不长也。而张君晚得官，但最后能当上宰相。他预测的，后来也都逐一应验了。房玄龄跟李审素也一同请求看相，房玄龄说：“李君恃才傲物。您先看看他会得什么官。”袁天罡回答说：“他能做上五品官，但我预测不了具体担任什么官职。”李审素因此也未再追问，又请袁天罡预测一下房玄龄的仕途，袁天纲回答说：“此人大富贵，您想要升任到五品官，即求此人。”李审素不相信，但房玄龄后为重臣宰相，而李审素位终起居舍人。到唐高宗继位，听说了袁天纲对他的预言，于是命令追赠五品官职给他，经房玄龄提议，赠为五品谏议大夫。此后，袁天纲预感继续在皇帝身边会有祸事发生，便请求允许他回到家乡，唐太宗准其奏请，委以火井县令回蜀郡赴任。高士廉曾问他：“君终作什么官呢？”袁天纲回答说：“到了今年夏四月，我寿命就耗尽了。”果然，袁天纲如期死于火井县令的任期上。袁天纲死后葬在邛崃白鹤山，坟墓虽已被盗毁，但遗迹尚存。

玄学成就

袁天纲著有相书、天文书、风水书多本，其中有《九天玄女六壬课》、《五行相书》、《易镜玄要》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已亡佚不可见。而他受唐太宗诏命，与弟子合著的探究历史动向的《太白会运逆兆通代记图》，或许就是《推背图》最初的书名。

文学成就

《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》由袁天纲与弟子李淳风合作完成。

后世纪念

天宫院

白鹤山天宫院是袁天纲未出仕前及大业末年避乱时修隐的地方，为其故居，袁天纲逝世后即下葬在天宫院附近。此后朝廷下令将天宫院修缮扩建了一遍，但随着战乱和时间的流逝，天宫院随之荒废。慢慢地，人们已经不知道它具体的位置了。

明朝天顺年间，有人上白鹤山游山，意外发现了袁天纲墓的墓碑，确定了墓葬的位置。此时这里已经杂草丛生，而天宫院也早已毁坏，于是上表明英宗请求修缮袁天纲的墓地和重修天宫院用以祭祀，并得到明英宗同意，新的天宫院便开始在袁天罡墓附近破土修建，最终于天顺三年完工，建有正殿、观音殿、万年台、牛王亭等建筑，明英宗更驾临于此为天宫院亲笔提匾。天宫院正殿为双重檐歇山式屋顶，台梁式屋架，用料粗大，面阔五间19.4米，进深五间19.3米。观音殿面阔三间，进深三间，为叠梁式和穿斗式结构相结合的建筑。现两殿保存完好，占地六亩，建筑面积684平方米。天宫乡也是因为此而得名。

袁天纲墓

袁天纲墓因时过境迁，最先已经显得破败，墓的前方曾立有长约一米的石碑，提笔为“袁天纲之墓”。文革时旁边修起了蓄水的池塘，因为地势低，石碑被池塘淹没，袁天纲墓就只剩下墓上那几乎快消失的坟包土，守墓人因此怀疑此墓可能不是袁天纲的墓地，于是挖开坟包土查看。发现墓中有一口“石棺”，“石棺”棺体已经遭毁，被挖开一个洞，棺底又发现一口石洞，伸出六米长的竹竿试探，居然触不见底，而将竹竿整个投入，直接就掉进去不见了，由此推断可能是墓室。有这样的规模，应该为袁天纲墓不假，才填埋了回去，放心为袁天纲守墓。因袁天纲富有盛名，当地经常有人上坟祭拜，守墓人靠香火钱和捐助，修缮了袁天纲墓，重新完整好墓上的坟包土，并修建了墓碑和其他附属设施，在之旁又修了一座小祠堂，袁天纲墓这才有了模样。此外，除了阆中市天宫乡，其他地方也有几处袁天纲墓，但应该都不是真墓。

历史上袁天罡到底是怎样的人？

Via：山人的生活感悟

《唐书》记载，袁天罡见到武则天的母亲杨氏时说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天纲一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”

最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：可惜是个男孩儿，“若为女，当作天子！”历史进程已被他提前言中。

我们这些普通人对袁天罡的认识，恐怕都是通过《推背图》这部古代的预言书才略知一二的。我最早听说推背图三个字是在八几年，那时候自己刚从学校走进社会，从小受到的是无神论教育，对什么预言、神仙妖魔鬼怪一概嗤之以鼻。

所以那个时候就错过了认识了解袁天罡的机会。后来过了20年，看到柯云路的一本《人类神秘现象破译》一书，让我对古代的一些神秘现象和文化现象产生了浓厚的兴趣。于是我开始大量的阅读有关道教、佛教、神仙等方面的书籍。

也就在那个时候，拜读了由袁天罡、李淳风两位大师合著的《推背图》一书，并且反复研究了几遍。最后得出的结论是，袁天罡和李淳风都属于开了天眼的有很高道行的神仙级人物。他留给后人的几本书，还有《五行相书》，《易镜玄要》，《袁天罡称骨算命法》。

袁天罡如果生活在现代社会，人们也一定会认为他是得道高人，这些人其实都是通神的人。从后人对袁袁天罡的一些记载来看，上知天文星象，下懂风水预测，对人事、国事、自然变化，无不通晓。普通人是不可能做到的。

佛道中的高僧大德，基本上都具备袁天罡身上的这些功夫，只是有的隐，有的显而已。像陈抟老祖、王阳明、张三丰，还有佛教中的各位禅宗大师，比如我所知道的云谷禅师、虚云和尚等等。

很遗憾的是，我们现在的教育都是无神论教育，如果不是通过学校之外的自学好学，一般人很难进入到古代文化的这种所谓神秘现象中去，更不可能正确的理解、评价中国古代那么多像袁天罡这样的神仙级的人物。

中国的传统文化之精髓，其实一直就是唯物和唯心相结合的，像《黄帝内经》《道德经》《周易》等文学经典，都是通神之书，如果用唯物论、无神论者的成见，对待古代的文化和文明，以及像袁天罡这样的人，我的观点一定会招来大家的骂声。