花剌子密：代数之父2019-4-12 青野云麓阿尔•花剌子密（英语：Al - Khwarizmi，约780～约850），全名穆罕默德•本•穆萨•阿尔•花剌子密(Abu Abdulloh Muhammad ibn Muso al-Xorazmiy)，拉丁名阿尔戈利兹姆(Algorismus)。阿拉伯文 Al-khwarizmi 原意是来自 (al-) 花剌子模 (Xorazmiy) 的意思。出生于波斯帝国大呼罗珊地区的花剌子模。著名波斯-塔吉克数学家、天文学家、地理学家。代数与算术的整理者，被誉为“代数之父”。1973年世界天文联合会以阿尔•花拉子米的名字命名了月球上的一处环形山。出生于花剌子模(今乌兹别克斯坦花剌子模州希瓦市)，据说他曾到过阿富汗、印度，后长期定居巴格达，在阿拔斯王朝哈里发马蒙的朝廷中任职，主持卡巴格达“智慧宫”的工作，负责收集、整理、翻译大量散失的古希腊和东方的科学技术及数学著作。他对天文历法、地理地图等方面均有所贡献。其著作通过后来的拉丁文译本，对欧洲近代科学的诞生产生过积极影响。著作原稿现存英国剑桥大学图书馆，直至1857年还刊行过。阿尔•花剌子密离开了家乡后，前往当时的学问中心巴格达，在阿拔斯王朝哈里发马蒙(813～833在位)在巴格达创办的智慧馆（集贤馆）所属的沙马西亚天文台工作，长期从事数学研究和天文观测，直至约850年逝世。他汲取和综合了古巴比伦、希腊...
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贾思勰：农业的百科全书2019-4-11 青野云麓在中国历史上，从来都不缺文人骚客，也不乏爱国爱民的文官武吏。但是这位却有点特别，他既不玩文弄墨，也不舞刀弄枪，没写下惊世骇俗的诗词绝句，也没有流芳百世的赫赫战功，他出身农学世家，凭借一本教人种地的秘籍，火遍了大江南北。没错！一个种地种到极致的人，他叫贾思勰。魏晋南北朝，上承两汉，下启隋唐，此间北方长期战乱，民不聊生，直至北魏政权建立才逐渐安定。北魏孝文帝励精图治，国家逐渐从山河破碎的境况中恢复过来。与此同时，在山东寿光的一个大户人家里，贾思勰出生了。说起贾家，可算得上是当地的书香门第。贾家的祖辈们不仅跟土地打交道，还热衷于农业生产方面的研究，家里更是存有不少古代农学典籍。在家庭的熏陶下，贾思勰很小就对农学产生了浓厚的兴趣，这种家庭环境，也深深地影响了他的人生轨迹。成年后的贾思勰步入仕途，官至高阳郡太守一职。官员高高在上、威风凛凛的习性在他身上完全没有体现，他坐不住，一有时间，就去田间地头，跟当地的老农户们在田地里摸爬滚打，记录农民们世代相传的农业宝贵经验。为了更深入地研究动植物的特点，他甚至还在自家府中置办了一块空地，亲自种植蔬菜、圈养禽畜。面对同僚的耻笑，贾思勰不为所动，他深刻地意识到，农业发达了，百姓吃得饱穿得暖，国家才能繁荣安定。为了能够全身心地投入到研究中，贾思勰辞去了官职，深入民间考察，足迹遍布山东、山西、河南、河北等地。...
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希帕蒂娅 ：史载第一位女数学家2019-4-10 青野云麓希帕蒂娅（约370--415）。出生在埃及。是古希腊著名数学家，天文学家，哲学家。人称世界上第一位女数学家。这位聪慧的女性以她的才华和贡献跻身于古代世界最优秀的学者之列。而她的惨死在野蛮的教徒手下实为一千古悲剧。公元前47年，罗马统治者凯撒大帝指使军队纵火焚毁了停泊在亚历山大的埃及舰队，大火延及该城，殃及亚历山大图书馆，代表着希腊文明的大量藏书和五十万份手稿付之一炬。基督教兴起以后，出于愚昧迷信和宗教狂热，基督教的领袖们排斥异教的学问，尤其鄙视数学、天文和物理学，基督徒是不许“沾染希腊学术这个脏东西的”．公元325年，罗马皇帝君士坦丁大帝以用宗教为统治工具，逐渐把数学、哲学、教育等都置于宗教的控制之下．此后，基督徒摧毁希腊文化的行径变得有恃无恐、变本加厉，有人甚至说：“数学家应该被野兽撕碎或者活埋．”希帕蒂娜就诞生在这样一个科学开始衰退、黑暗即将降临的时代。公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大城。她的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，在著名的亚历山大博物院从事科研和讲学工作。希帕蒂娅不仅长得美丽可爱，而且资质聪颖、乐学好问，因此西翁非常怜爱小希帕蒂娅，对她要求非常严格，希望把她培养成一个智慧超群的人才。与希帕蒂娅同时代的东方，也有一位大才女，她就是出身王谢士族的谢道韫，她凭着一句“未若柳絮因风起”的绝妙...
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托勒密：“地心说”的集大成者2019-4-8 青野云麓克罗狄斯•托勒密（Claudius Ptolemaeus,）“地心说”的集大成者，生于埃及，父母都是希腊人。公元127年， 年轻的托勒密被送到亚历山大去求学。在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚历山大城，直到151年。有关他的生平，史书上少有记载。约公元90年生于埃及的托勒马达伊，曾在亚历山大城居住和工作，168年去世。一生著述甚多。其中《天文学大成》（13卷），是根据喜帕恰斯的研究成果写成的一部西方古典天文学百科全书，主要论述宇宙的地心体系，认为地球居于中心，日、月、行星和恒星围绕着它运行。此书在中世纪被尊为天文学的标准著作，直到16世纪中哥白尼的日心说发表，地心说才被推翻。另一部重要著作《地理学指南》（8卷）是古希腊有关数理地理知识的总结，主要以马里努斯的工作为基础，参考亚历山大城图书馆的资料撰成。第1卷为一般理论概述，阐述了他的地理学体系，修正了马里努斯的制图方法。第2卷至第7卷列有欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表，并采用喜帕恰斯所建立的纬度和经度网，把圆周分为360份，给每个地点都注明经纬度坐标。第8卷由27幅世界地图和26幅局部区域图组成，以后曾多次刊印，称为《托勒密地图》。托勒密认为地理学是对地球整个已知地区及与之有关的一切事物作线性描述，即绘制图形，并用地名和测量一览表...
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普林尼：古代罗马的百科全书式的作家2019-4-7 青野云麓盖乌斯•普林尼•塞孔都斯（Gaius Plinius Secundus），生于公元23（一说24年），卒于公元79年，世称老普林尼（与其养子小普林尼相区别），古代罗马的百科全书式的作家，以其所著《自然史》一书著称。普林尼出生于意大利北部的新科莫姆城（今科莫）的一个中等奴隶主家庭，属骑士阶层。少年时代，他到罗马求学。公元47～57年，他在日耳曼行省（今德国境内）任骑兵军官。在这期间，他与后来的罗马皇帝提图斯（公元79～81年在位）交谊甚笃。普林尼在晚年的时候常常津津乐道地谈到他与提图斯的“共同的营帐生活”。他曾亲自访问过日耳曼人中的乔克人居住的海岸，搜集日耳曼各部落的方言和历史资料。恩格斯在《论日耳曼人的古代历史》一文中曾经指出，普林尼是不仅从政治上、军事观点上，而且从理论观点上对日耳曼发生兴趣的第一个罗马人，他的报道具有特朗的价值。他对日耳曼方言所作的分类符合实际情况，普林尼从日耳曼返回罗马之后，从事律师工作，同时潜心读书和著述。公元69～79年在罗马皇帝韦斯帕西安努斯（《恺撒传》中又作韦巴芗），在位时，他历任要职，在西班牙、高卢、北非等地担任过财政督察官的职务，负责管理一个地区的财政收入。大抵从公元74年起，他担任以卡佩尼亚的米塞姆港为基地的海军舰队的司令，负责清剿海盗。普林尼终生未娶。按照他的遗嘱，他把自己的外甥收为养...
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塞尔苏斯：医学上的西赛罗2019-4-6 青野云麓塞尔苏斯的名字今天恐怕很少人知道，但在古代他却极负盛名。文艺复兴时期的一个医生，为了引起人们的注意，给自己取了名字叫帕拉塞尔苏斯，意思是“比塞尔苏斯更厉害”，因为在当时人们心目中，塞尔苏斯已经是最厉害的人物了。塞尔苏斯的全名是奥里利乌斯•科尼利厄斯•塞尔苏斯，出生于西班牙，后来去了罗马，当时罗马帝国刚刚建立不久。他用拉丁语写作，产量极其丰富。相传他编撰了一部极大的百科全书，收集了当时几乎所有门类的知识，包括农业、法律、军事、修辞、医学等各个方面。塞尔苏斯之所以享誉盛名，全因他所撰的《论医学》流传于世。《论医学》共有八卷：第一卷讲养生总论，第二卷讲季节与饮食，第三卷讲疾病及其种类，第四卷讲身体构造，第五卷和第六卷讲药物，第七卷讲手术，第八卷讲骨骼。该书的全集首次正式出版于1478年，当时即引起轰动。人们不仅为医学知识，更为其优雅的文字所吸引，认为其文笔足以与西塞罗等人媲美。该书亦不乏医学史方面的价值，塞尔苏斯在书中第一次讨论了动物实验和人体实验的伦理问题，还第一次使用了癌症(Cancer)这个词。下面来看看本书具体讲了些什么。塞尔苏斯说，刚开始医学是哲学的一部分，是因为静默沉思和仰望星空很容易损伤身体，所以哲学家们最需要医学知识。后来医学分成了三个分支：一种用食物来治疗；一种用药来治疗；一种用手来治疗。希腊人将第一种称为养生学，第二种...
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维特鲁威：建筑学的金科玉律2019-4-5 青野云麓维特鲁威是公元1世纪初一位罗马工程师的姓氏，他的全名叫马可•维特鲁威。古罗马御用建筑师维特鲁威在总结了当时的建筑经验后写成《建筑十书》，共十篇。内容包括：希腊、伊特鲁里亚、罗马早期的建筑创作经验，从一般理论、建筑教育，到城市选址、选择建地段、各种建筑物设计原理、建筑风格、柱式以及建筑施工和机械等。这是世界上遗留至今的第一部完整的建筑学著作。他最早提出了建筑的三要素“实用、坚固、美观”，并且首次谈到了把人体的自然比例应用到建筑的丈量上，并总结出了人体结构的比例规律。维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技术方面的教育，熟悉希腊语，能直接阅读有关文献。他的学识渊博，通晓建筑、市政、机械和军工等项技术，也钻研过几何学、物理学、天文学、哲学、历史、美学、音乐等方面的知识。他先后为两代统治者恺撒和奥古斯都服务过，任建筑师和工程师，因建筑著作而受到嘉奖。欧洲古代建筑学专著.古罗马建筑师维特鲁威著，大约写于公元前２７—前２３年间。书的体系相当完备，分为１０卷。维特鲁威在书中主张一切建筑物都应当恰如其分地考虑“坚固、方便、美观”，该书是了解希腊代时期建筑的重要史料，因为它在城市规划、建筑设计基本原理和建筑构图原理上论述总结了古希腊建筑的经验，参照了希腊化时期小亚细亚建筑师的著作.但维特鲁威在推崇希腊建筑的同时，不恰当地贬低罗马建筑，因而忽视了...
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卢克莱修：灵魂是生命的本源2019-4-4 青野云麓卢克莱修全名是提图斯•卢克莱修•卡鲁斯（Titus Lucretius Carus，约前99年~约前55年），罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。关于卢克莱修的生平，历史学家所知甚少。唯一可以确定的是他是当时在罗马上层很有影响力的贵族诗人盖乌斯•梅米乌斯的朋友或门客，《物性论》一书就是献给梅米乌斯的。西塞罗在写给弟弟昆图斯的书信中简短地提到卢克莱修，但只是提到名字并赞赏其才华而已；有的学者据此认为，《物性论》最初就是由西塞罗出版的。维吉尔引用过卢克莱修的诗句，但这对确定卢克莱修的生平毫无帮助。4世纪时的两位教会作家埃利乌斯•多纳图斯和圣哲罗姆的著作中有关于卢克莱修的一些极简短的记述，通过它们可大致推断出卢克莱修的生卒年；当然，这两位教会作家的记述的可靠性也存疑。从卢克莱修的唯一传世...
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