复活节岛·古迹·世界著名建筑

2018-6-4 青野丰隆

复活节岛最早的居民称之为"拉伯努伊岛"(Rapa Nui)或"赫布亚岛"(Te Pito te Henua，意即"世界之脐")。

最早登上该岛的欧洲人是荷兰人，他们为该岛取名"帕赛兰"(Paaseiland)，意即"复活岛"，以纪念他们到达的日子（复活节这天到达此地）。岛上的土著波利尼西亚人，称这个小岛是"世界的中心"。

岛上居民混杂，以波利尼西亚裔为主，几乎全居住在有屏障的西海岸的安加罗阿村庄中，人口5761。

一、复活节名称由来

1722年4月5日，荷兰海军上将、荷兰西印度该岛。1914年开始对复活节岛进行相关的考察和研究活动。但是当今的人类学界多根据当地的语言称此岛为拉帕努伊岛(Rapa Nui)，这是1860年代来自大溪地的波利尼西亚劳工对它的称呼。

所有关于复活节岛的发现史，都记载了荷兰西印度公司的一支由3艘航船组成的太平洋探险队，在1722年率先访问了这座小岛。由荷兰海军上将雅各布·罗格文率领的船队是在绕过南美南端的合恩角，于1722年4月22日这天发现这个奇异的小岛的。由于这天是"基督教复活节的第一天"，罗格文把它命名为复活节岛，意思是"我主复活了的土地"。（简直是胡乱篡改，要知道在你们到达这里之前几千年已经存在了，人家有名字）

但是这个岛上的原始居民对自己的故乡却另有称呼，他们称之为"吉·比依奥·吉·赫努阿"，即"世界中心"的意思，而波利尼亚人以及太平洋诸岛的土著居民称它为"拉帕一努依"(RaPa Nui)，这个名称更令人费解，也颇含神秘色彩，因为直译过来就是"地球的肚脐"。

二、考古发现的巨大雕像

复活节岛以其巨大石雕像而著名，岛上有约600座以上的大石雕像，以及大石台(ahu,石堆)遗迹，其朝陆地方向有露天庭院，某些庭院建筑巧妙。1886、1914和1934年进行考古调查;1955年开始考古发掘工作。结果认为岛上存在3个明显的文化期。早期有在塔海(Tahai)、维纳普和阿纳克纳的大石台，碳定年法测定约在西元700~800年。科克上校赞赏最早的两个大石台，并加以描述;阿纳克纳石台的墙在1987年挖掘出以前，一直埋在地下。从阿纳克纳发掘工作中发现多种石雕像是在早期雕刻的，其中有一种较小的中期胸像原型，与中期胸像的主要差异是圆头和粗壮的身躯。另一种型式是一尊写实主义雕像，表现跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，双手放在膝上，有一个雕像裸露著肋骨，具备著南美洲蒂瓦纳库(Tiwanaku)的前印加人时期纪念物的各种特点。在中期(1050?~1680)，有意毁坏和丢弃石雕像，所有大石台全部重建，没有考虑太阳方位，也没有考虑石块结构的尺码。似乎唯一愿望就是能够有牢固石台，可以支撑更高更大的胸像，即中期典型的"莫埃"(moai)。

中期在大石台内建造了墓室。石雕像的体积越来越大，后来达到惊人的程度;细而高的胸像的细长头部上有用红色凝灰岩制作的很大的圆柱形"普高"(pukao，意为头饰)。中期石像的高度大多在3~6公尺(10~20呎)左右，但立在石台上的最大石像约10公尺(32呎)高，由重约74,500公斤(82吨)的一块石头雕成，其顶上的"普高"约有11吨重。现今仍然矗立的最大石雕像部分埋在石场下面很深的淤泥中，约11公尺(37呎)高。未完成的最大石雕像约21公尺(68呎)高，背部靠在岩石上。经考古证实的一些传统表明，这些石雕像代表死后被奉为神的一些重要人物。

中期石雕像都是用拉努·拉拉库火山口湖岩壁中特有的黄灰色凝灰岩制成。在火山口碗形地带内外，散布著许多未完成的石雕和数以千计的粗糙石镐，这证明雕刻工作突然中断。

在1955~1956年以该岛传统为依据进行的实验表明，遗留在石场中的许多用玄武岩做的石镐完全可以用於雕刻坚硬的凝灰岩。再次的实验说明，12个岛民能够把大约3公尺(9呎)高的一尊25吨重的石雕像搬离地面，竖著使之倾斜，放到石台上︰在除了用作杠杆的两根木杆外没有任何工具的情况下，这件工作要花18天时间。大大小小的石块被一个个地楔入石雕像下，形成一个缓缓升起的锥形石堆，以便使这个庞然大物竖立起来。传统称这些石雕像是「走」过这一地带到遥远的地点去的，但是在实验中，180个人能够把一尊中等大小的石雕像从地面上搬走。1986年的一次实验再次发现15个人用一组绳子向前拉，就可以把一个中等大小的石雕像竖立著在地面上挪动。

中期石雕胸像显然取自当地的一个原型，其他地方没有相像的石雕。中期还有一个特殊现象，即有捕鸟人随从礼仪的鸟神膜拜仪式，这一现象延续到第三期，即晚期。其仪式中心是拉努·科山上的奥隆戈村，村里都是石屋，屋顶好像假拱门。这些石屋及相连的有屋顶入口的环形砖房是该岛早期和中期的特点;虽然在玻里尼西亚其他地方没有这种房屋，但在南美洲的邻近地区却是常见的。

三、复活节岛的种种谜团

复活节岛被世人堪称是世界上最神秘的地方，被人们众所周知的就是岛上的石像，它带给人们许多的谜团，同时也是岛上的一道亮丽的风景线。

岛上石像之谜

复活节岛以其石雕像而驰名于世。岛上约有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遗迹。1914年和1934年曾进行调查考察，1955年从事发掘工作，结果认为岛上存有三个文化期。早期的巨大石墙，可用以观察一年中的日出方位。中小型的各类石雕像采用黝黑的玄武岩、凝灰岩及火山渣为石料，用同位素碳测定时间约在公元前1680年。中期以石台上的长耳朵、无腿的半身石雕像为特征。石像高3─6米。最高的一尊达9.8米，重约82吨。6米多高的石像。

复活节岛上遍布近千尊巨大的石雕人像，它们或卧于山野荒坡，或躺倒在海边。其中有几十尊竖立在海边的人工平台上，单独一个或成群结队，面对大海，昂首远视。这些无腿的半身石像造型生动，高鼻梁、深眼窝、长耳朵、翘嘴巴，双手放在肚子上。石像一般高5-10米，重几十吨，最高的一尊有22米，重300多吨。有些石像头顶还带着红色的石帽，重达10吨。这些被当地人称作"莫埃"的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕凿而成，有些还用贝壳镶嵌成眼睛，炯炯有神。

令人不解的是，岛上这些石像是什么人雕刻的呢?它象征着什么?人们又是如何将它们从采石场运往几十公里外的海边呢?有人说这是外星人的杰作。

复活节岛石像巨帽之谜被破解复活节岛石像头顶上的巨型帽子一直是令考古学家不解的谜团。一支英国考古学家小组最终揭开了这个谜团。他们认为，雕刻巨石帽的石料来自一个此前未被研究的采石场，让石像戴上帽子则是一种权力的象征。

研究人员相信，第一批石帽出现于1200年至1300年。

雕像制作传说

一种说法是这些石像是岛上人雕刻的，他们是岛上土著人崇拜的神或是已死去的各个酋长、被岛民神化了的祖先，同意这种说法的人比较多。但是有一部分专家认为，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白种人的典型生相，而岛上的居民是波利尼西亚人，他们的长相没有这个特征。耳朵长，哪种人也不像。雕塑是一种艺术，总会蕴含着那个民族的特征，而这些石像的造型，并无波利尼西亚人的特征。那么，它们就不会是岛上居民波利尼西亚人的祖先，这些雕像也就不可能是他们制作的。此外，人们在从另一个角度细细地分析，岛上的人很难用那时的原始石器工具，来完成这么大的雕刻工程。有人测算过，在2000年前，这个岛上可提供的食物，最多只能养活2000人，在生产力非常低的石器时代，他们必须每天勤奋地去寻觅食物，才能勉强养活自己，他们哪里有时间去做这些雕刻呢? 况且，这种石雕像艺术性很高，专家们都对这些"巧夺天工的技艺"赞叹不已。即使是现代人，也不是每个人都能干得了的，谁又能相信，石器时代的波利尼西亚人，个个都是擅于雕刻的艺术家呢?

还有一种说法是，石像不是岛上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人来制作的。他们为了某种目的和要求，选择这个太平洋上的孤岛，建了这些石像。这种说法更离奇。为雕刻这些石像，岛上丢弃了许多用钝了的石器工具，谁会相信，比地球人更文明的外星人，会用石器工具制造石像?而15吨的吊车就能把最重的雕像吊起来安放到阿胡上去了。可见雕像并非人们说的那么重。

“世界肚脐”之名

无法确切地知道原居民除了把这个岛屿称做特凯恩加(Tekainga)意即"大地"之外，还有没有特别的名称。据说，有一种从其祖先传下来的名称叫"特皮托·库拉"，它一度被译成"世界的肚脐"，这个说法引起了许多人浮想联翩。

令人惊讶的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为"世界的肚脐"。这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从高空鸟瞰地球时，才发现这种叫法完全没错--复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的"肚脐"一模一样。难道古代的岛民也曾从高空俯瞰过自己的岛屿吗?假如确实如此，那又是谁，用什么飞行器把他们带到高空的呢?

但这个"世界的肚脐"未必指全岛，可能仅指岛上的火山口，那就没什么神秘之处了。而且据语言学家W·邱吉尔的考证，这个称呼的准确含意可能是"大地的尽头"。

四、复活节岛旅游资源

特产及纪念品

红提、三文鱼、葡萄酒、铜器、木雕、皮革制品和有名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。

鸟人节

岛上最大的传统节日莫过于一年一度的"鸟人节"。每年春天，全体岛民齐聚奥龙戈火山顶，选举自己的首领"鸟人"，祭拜自己的神明。"鸟人"出自岛上流传的一个神话:古时候，造物主玛科·玛科向岛上的祭司传授宗教仪式和祭神物品--海鸟蛋，并指定海上两个礁屿为取鸟蛋的地方。

这样，每年8、9月份海鸥飞来之时，岛民们就会集中在奥龙戈海边。每个部落推选一名选手顺崖下海，游到2公里外的大礁石上寻找鸟蛋。第一个得到鸟蛋的选手立即游回岛上，将蛋交给自己的酋长，这个酋长便成为当年的"鸟人"。整个一年里，他都被岛民供奉为神明。由于游泳取蛋时常遭鲨鱼袭击，这一活动已停止100多年了。但神圣的祭典仪式、多彩的化妆表演仍然保留至今，"鸟人"仍是岛民的崇拜神。为适应旅游的需要，活动时间改在每年的2月份，让更多的游客目睹这奇异的风俗。

最富魅力景点阿纳凯

复活节岛北部的阿纳凯是全岛最富魅力的景点，除一排威武的"莫埃"石像外，一片金黄色的沙滩又长又宽;岸上的棕榈树林青翠茂密。攀上全岛最高点，海拔507米的特雷瓦卡山顶，极目远眺，岛上的大小火山和四周的石像尽收眼底，浩瀚的太平洋与蓝天浑然一体，令人心旷神怡。从山上下来不远便是著名的"七尊莫埃"景点。据传，它是一个毛利巫师的七个儿子等待欧图-玛图阿王到来的地方。"达海"是全岛保存最完好的"莫埃"石像群。每当傍晚，人们步行到这里观看日落，霞光映红半边天，巨大的石像被衬托出永恒的剪影。

复活节岛人热情好客，友善礼貌，每迎来宾都献上串串花环。男女青年能歌善舞，每逢节假日，男人颈套花环、裸露上身，女人头戴花饰、下穿羽裙，跳起优美的羽裙舞。这种舞蹈同夏威夷的草裙舞相似，是智利旅游活动的"保留节目"。

                                                                                （复活节岛）

会说话的木板：朗戈朗戈木板之谜

在石像附近曾经发现过刻满奇异图案的木板，人称"会说话的木板"，但这些木板后来遭遇了"文明者"带来的浩劫。在探险家发现复活节岛之后，欧洲的传教士纷纷来岛上传播上帝的"旨意"。他们下令，将这些木板统统烧掉。只有一个当地居民抢下了25块木板，将它们钉成一条渔船，逃到海上。后来这25块木板保存了下来，被世界各地的著名博物馆收藏。这些幸免于难的"会说话的木板"，长2米，两边用鲨鱼牙或坚硬的石头刻上方形图案，像鱼、鸟、草木和船桨等，也有一些几何图形。

在地球上最神秘的地方是岛。而所有岛中最神秘的又数地处太平洋的复活节岛。岛上因有巨石雕像而闻名于世。与巨石人像一起流向人世的还有无数不解之谜，比如朗戈朗戈木板之谜。

这是复活节岛最神奇的谜团之一。它是一种“会说话的木板”，当地人称做“科哈乌·朗戈朗戈”。最先认识此木价值的，是法国修道士厄仁.艾依罗。厄仁在岛上生活了近1年，深知此木就是复活节岛的古老文字。

“朗戈朗戈”是一种深褐色的浑圆木板，有的像木桨，上面刻满了一行行图案和文字符号。有长翅两头人；有钩喙、大眼、头两侧长角的两足动物；有螺纹、小船、蜥蜴、蛙、鱼、龟等幻想之物和真实之物。厄仁在世时，这种木板几乎家家有收藏。厄仁不久染上了肺结核病，很快便去世了。他死后不久，由于宗教干涉，“朗戈朗戈”被一一烧毁，几乎绝迹。由于战乱等原因，岛上已找不到懂这种文字符号的人了。

然而有识之士都认为，“朗戈朗戈”文字符号，是揭开复活节岛古文明之谜的钥匙。100多年来世界许多学者为破译它倾注了毕生精力，但一直没有人能破译。

泰堤岛主教佐山很重视“朗戈朗戈”，认为这是在太平洋诸岛所见到的第一种文字遗迹，其符号与古埃及文相似。从文字本身看，它似乎源于小亚细亚半岛；从写法看，它属于左起一行右起一行的回转书写法系统。

捷克人种学者、文字鉴赏家洛乌柯物发现原始印度文与“朗戈朗戈”图案符号较为相像。匈牙利语言学家海维申对此作了分析对比，并在法国科学院作了一次震惊科学界的报告。报告指出，两种文字符号中有175个完全吻合。复活节岛文字存在于19世纪中叶，而印度河谷文字则早在公元前2500年成熟，相距竟4000多年。

奥地利考古学家盖利登确认，复活节岛古文字与古代中国的象形文字也颇为相像。（其实就是一种远古象形文字，只是西方文明没有这个历史，所以难以破译，希望中国的古文字学家有朝一日破解）1951年他又一语惊人：苏门达腊岛民装饰品上鸟的形象与“朗戈朗戈”上的很相像。

石像

复活节岛上的石像，一般高7-10米，重达30-90吨，有的石像一顶帽子就重达10吨之多。石像均由整块的暗红色火山岩雕凿而成。所有的石像都没有腿，全部是半身像，外形大同小异。石像的面部表情非常丰富，它的眼睛是专门用发亮的黑曜石或闪光的贝壳镶嵌上的，格外传神。

五、复活节岛在哪里？

地理位置

复活节岛位于浩瀚的东南太平洋上，在南纬27度和西经109°交会点附近，面积约117平方公里，现属智利共和国的瓦尔帕莱索地区。它离南美大陆智利约3000公里，离太平洋上其它岛屿距离也很远，所以它是东南太平洋上一个孤零零的小岛。复活节岛是最与世隔绝的岛屿之一，离有人定居的皮特开恩群岛也有2,075 公里距离。该岛形状近似呈一三角形，由三座火山组成。

地形特征

这个多丘陵的小岛不是下陷陆块的一部分，而是由海底升起的一些火山

形成的典型的海洋中的高岛。主要由凝灰岩（由坚实的火山碎片形成的一种多孔岩石）及其熔岩流构成的3座死火山使该岛呈特有的三角形。境内散布著一些寄生的凝灰岩火山口和火山锥（即在最早的火山口堵塞后，在火山侧面或附近形成的火山口和火山锥），其他地区则有许多遭侵蚀的熔岩区，区内遍布黑曜岩。无石的表面土壤瘠薄；适于大面积耕作的地方主要分布在西南的安加罗阿和马塔韦里（Mataveri）地区、巴伊乌（Vaihu）、拉努·拉拉库（Rano Raraku）火山西南的平原和该岛东角的史前已开垦的波伊克（Poike）半岛。依靠拉努·科（Rano Kao）、拉努·拉拉库和拉努·阿罗伊（Rano Aroi）等火山的部分由沼泽覆盖的火山口湖积蓄雨水。由拉努·阿罗伊火山湖供水的一条时断时续的小河自特雷瓦卡山坡上流下，注入能渗水的土壤。约914米（3,000英尺）宽的拉努·科火山很深的火山口湖供水给安加罗阿送水。海岸由松软的、受侵蚀的灰色峭壁形成，垂直陡降约152～305米（500～1,000英尺）；一些长条的低矮坚硬和崎岖不平的熔岩结构时而截断峭壁。缺乏天然港口，但在西岸的安加罗阿，南岸的维纳普（Vinapu）及奥图伊蒂（Hotu-Iti），阿纳克纳（Anakena）附近的海上，以及北岸的拉佩鲁兹湾（Bahia la Perouse）都有锚泊地，海岸附近有一些小岛，主要的小岛有莫图努伊（Motu-Nui）岛、莫图伊蒂（Motu-Iti）环礁和西南海角附近的莫图考考（Motu-Kaokao，当地鸟神的形象）。唯一真正沙滩在阿纳克纳，其他多数沙滩均为砂砾。有许多山洞。

岛上耸立多座火山丘，最高点海拔601米。地面崎岖不平，覆盖深厚凝灰岩。岛上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。岛上的海滩上多是岩石，悬崖峭壁遍地都是，海湾上没有人看守。岛上只有三个海滩，沙子非常干净。

东北部高出，面对着波利尼西亚小岛群。西南部地势平缓，与智利西海岸相距3700公里，遥遥相对。三角形的每个角上各有一座火山。左边角上是拉诺考火山。右边是拉诺拉拉科火山，这座火山的斜坡上有岛上最大的巨型石像群。北方角上是拉诺阿鲁火山，它与特雷瓦卡山相邻。

 岛上居民

岛上居民是源自马克萨斯（Marguesas）种族的一个玻里尼西亚族亚群最东面的移民。原始的拉伯努伊词汇已经失传，在传教士于1864年向遭到屠杀的居民引入大溪地方言之前，只有一些混杂的玻里尼西亚字和非玻里尼西亚字的记载。通行西班牙语。按传统岛上居民自认是两个种族的後裔︰长耳族和短耳族。通婚是常见的。越来越多外国血统的人流入。