马首铜像回家：文物只有在原生地展示，才最有尊严 2019-11-17 青野丰隆近日，由澳门“赌王”何鸿燊捐赠的“马首”铜像亮相北京国家博物馆，与其他六尊已经回家的牛、虎、猴、猪、鼠、兔首铜像团聚。马首铜像的亮相引发大众对十二生肖兽首以及流失文物的关注。如何诞生：中西结合的圆明园水力钟马首位列于十二生肖兽首之一，原是在圆明园海晏堂前的“水力钟”。清代乾隆25年（公元1760年），乾隆皇帝下令，在长春园内修建一座具有巴洛克风格的欧式园林景观，来自意大利的宫廷洋画师郎世宁成功设计了海晏堂。海晏堂得名于唐代郑锡在《日中有王字赋》中的“河清海晏，时和岁丰”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。复原后的海晏堂海晏堂正面中门外，有一个大型喷泉水池，左右的石梯，环抱着大喷水池。喷水池南北两侧，有十二级石阶，石阶上南北两列分别立着十二生肖水法，以表示一天中的十二个时辰。南侧是子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗。北侧是丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。各个生肖每隔2小时依次喷水，中午12点时，12只动物则一起喷水。据史料记载，当所有喷泉同时打开时，洪水般的声音，几里之外都可以听到。这就是圆明园兽首，又被称为十二生肖人身兽首铜像。兽首所用的铜，系专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的...
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电影衍生品•文创“富矿”如何挖掘2019-11-3 青野丰隆今年暑期档《哪吒》火了，在票房最终斩获49.72亿元的同时，《哪吒》电影衍生品也火了。目前，四家官方授权衍生品众筹项目销售额已经超过1800万元，刷新中国电影衍生品众筹数额纪录。《哪吒》《流浪地球》等电影衍生品销售火爆，显示出国产电影衍生品市场的巨大潜力。然而，盗版多、官方出品慢、产业链不完善以及少有具有持续影响力的系列品牌等问题，成为限制国内电影衍生品产业发展的重要因素。如何深挖电影衍生品这座文创“富矿”，满足巨大的市场缺口？中国电影衍生品产业的发展道路仍然值得深思。1、从玩具到主题公园， 电影衍生品市场潜力大在刚刚过去的国庆档，电影《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》备受关注。除了斩获高票房，三部影片在衍生品开发上也不断发力。《我和我的祖国》选择与国产品牌合作，与ABC KIDS推出“国潮”联名款服装，与联想电脑合作推出定制款笔记本和主题门店，还与中国银联达成线下支付合作。《中国机长》衍生品主打白领消费人群，推出赛嘉电动牙刷、毕加索钢笔等品牌合作定制款产品。而在电影《攀登者》上映前，其官方独家授权衍生品“攀登者•冰镐项链”就率先与公众见面，成为电影衍生品市场的新尝试。近年来，国内电影衍生品市场逐渐展现出巨大潜力。动画电影《西游记之大圣归来》推出衍生品首日，销售收入就突破了1180万元；《流浪地...
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非物质文化遗产•麦西热甫2019-10-21 青野丰隆居住在叶尔羌河中下游麦盖提县的刀朗人是历史上蒙回的后裔，他们对音乐舞蹈的痴迷程度令外人难以理解。有时候一阵音乐声传来，田野里的农民立即放下手中的工具、路上的行人脱掉外衣扔下褡裢，便如醉如痴地跳起舞来。麦西热甫是一种舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加(所谓参加是指在场者没有观众而全部是活动的参加者)，以歌舞为主的大型自娱自乐活动。麦西热甫有歌舞麦西热甫、游戏麦西热甫、说唱麦西热甫之分，也有客厅麦西热甫、迎宾麦西热甫和丰收麦西热甫的区分法。最常见的是丰收麦西热甫。各地都有自己的麦西热甫，风格大 同小异，惟独刀朗人的麦西热甫最具特色。刀朗麦西热甫狂热、强烈、奔放，在有组织的麦西热甫活动中，谁都不会放过一过跳舞之瘾的机会。做游戏是麦西热甫中不可缺少的一个节目，抢腰带就是最常见的游戏。这个游戏有两人参加，甲持腰带要设法抽到乙身上，而乙在躲避过程中要设法把这条腰带抢到自己手里。掌握腰带的人有权选择自己的游戏对象。新疆麦盖提县位于新疆维吾尔自治区西南部，喀什地区东部，塔里木盆地西部，叶尔羌河中下游，提孜那甫河下游。所处地域为叶尔羌河冲击平原。县辖九乡一镇三个农林场，总人口约20.77万人，有维吾尔、汉、回、哈萨克等13个民族，约89%是能歌善舞的刀郎维吾尔族，是典型的少数民族聚居地区。《刀郎麦西热甫》有着悠...
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非物质文化遗产•广西左江花山岩画2019-10-20 青野丰隆花山岩画地处广西崇左市左江及其支流明江流域，与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观，包含约105公里左江、明江河段。遗产区面积6621公顷，其中宁明县为第一遗产区，龙州县为第二遗产区，江州区和扶绥县为第三遗产区。系战国至东汉时期岭南左江流域当地壮族先民骆越人群体祭祀遗留下来的遗迹。岩画绘制年代可追溯到战国至东汉时期，已有2000多年历史，其地点分布之广、作画难度之大、画面之雄伟壮观，为国内外罕见，具有很强的艺术内涵和重要的考古科研价值。花山岩画因其景观、岩画与中国南方壮族先民骆越人生动而丰富的社会生活融合在一起所显示的独特性。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第40届会议上，中国世界文化遗产提名项目“左江花山岩画文化景观”与湖北神农架一起入选《世界遗产名录》，成为中国第49处和第50处世界遗产。花山岩画申遗成功填补了中国岩画类世遗项目的空白。那么，岩画的内容是什么呢？中国战国至东汉绘制在崖壁上的图画。在广西壮族自治区宁明县东南14.5公里花山屯北明江东岸(见图)。花山，壮语名为“岜来”，汉译为“有画的石山”。宋、明时代已有记录。50年代初期调查发现。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。 画面临江，崖壁明显内斜。画...
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非物质文化遗产•侗族大歌2019-10-18 青野丰隆《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州以黎平县、从江县为代表的侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，参赛团队成员有领导，翼州(贵州民间艺术团团长)、杨林(侗族大歌团长)，其中，吴玉莲(侗族大歌领唱•黎平三龙人)、吴培三(黎平)、杨水仙(从江)、吴培换(黎平)、吴水英(黎平)、陆俊莲(黎平)、吴义兰(黎平)、石明仙(从江)、陆德英(从江)九位歌手。2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。2016年6月，由著名音乐人百慕三石担任制作人的的全球首张实地录制侗族大歌主题专辑《天赋侗听》正式问世。2017年7月，《天赋侗听》荣获首届CMA唱工委音乐盛典“最佳民间/民族专辑”。侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区，主要流行于侗语南部方言第二土语...
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非物质文化遗产•凤阳花鼓2019-10-16 青野丰隆凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，凤阳花鼓起源于凤阳府临淮县（今凤阳县东部）是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。凤阳花鼓与花鼓灯、花鼓戏并称凤阳三花。凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺谋生的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。凤阳花鼓是根植于凤阳传统民间的戏曲艺术瑰宝，有凤阳“一绝”之美称，并入选首批国家级非物质文化遗产名录。2006年凤阳花鼓入选国家非物质文化遗产。历史源流明代历史上，朱元璋建立明朝，徙江南巨户到凤阳府。由于凤阳府地区人口激增，灾荒也不断，导致这些迁徙的江南巨户希望回到江南，但朱元璋严禁他们离开凤阳府，所以他们想出了假扮卖艺、以打花鼓唱曲为生的方式离开凤阳府。又因明清两代，由于凤阳府（今皖北地区）一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区，每年秋后都有成群结队的妇女外出卖唱求生。同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。明末流传范围继续扩大，表演...
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5周年！重温习近平总书记文艺工作座谈会讲话中的妙喻2019-10-15 青野丰隆国庆期间，文艺作品异彩纷呈：大型音乐舞蹈史诗《奋斗吧 中华儿女》气势雄壮、主题昂扬，被誉为新时代文艺工作者真诚创作的舞台艺术精品；国庆联欢活动用歌声表白、用舞蹈庆祝，表达亿万人民热爱祖国的豪情；“史上最强国庆档”出炉：截至10月7日，国庆档总票房为50.5亿元，创同期历史新高，《我和我的祖国》《中国机长》和《攀登者》3部主旋律大片实现了票房和口碑双丰收……（via:国际在线）举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象，文艺战线牢记使命、勇于担当。广大文艺工作者深入生活、扎根人民，脚力、眼力、脑力、笔力不断增强。记录新时代、书写新时代、讴歌新时代，优秀文艺作品层出不穷。讲好中国故事、传播好中国声音，累累硕果正飘香。2014年10月15日，习近平主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。谈及我国文艺繁荣发展的5个问题，强调实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛，创作无愧于时代的优秀作品，坚持以人民为中心的创作导向，中国精神是社会主义文艺的灵魂，加强和改进党对文艺工作的领导。在讲话中，习近平总书记运用一个个生动的比喻，为我国文艺事业发展和广大文艺工作者的工作绘就了蓝图，指明了方向。让我们重温这些生动的比喻，深刻领会习近平文艺思想。
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非物质文化遗产•嘉善田歌2019-10-14 青野丰隆嘉善田歌是浙江省的地方民歌，属于吴歌的一个品种，是浙江一种独特的歌谣形式，是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。2008年6月7日，浙江省嘉善县申报的“嘉善田歌”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号：586 Ⅱ-87。田歌的起源恐怕不会产生于某年某月，而是随着整个的农耕劳动。从收集到的田歌资料来看，其主要内容是唱劳动、唱农村生活、唱在村野田发生的爱情。劳动与爱情确实是所有民歌永恒的主题，嘉善田歌也不例外。它反映了在平原水乡的农耕文化，是农耕文化的重要凸现。歌中歌唱的是农耕劳动的辛苦，农村生活的艰苦，农村贫富的矛盾，还有农民的思想和对生活的热爱，对爱情的期望等等，它是这一带农村昔日的生活写照。根据现存田歌所反映的内容和时代背景来看，嘉善田歌最盛行的时代就在清中后期。在田歌资料中有“铜镜”、“三寸金莲”、“青油灯台”、“螭壳窗”等物的描写，推断为清代中后期。还有，清代中期的嘉善农村种棉花盛行，有“十二个月棉花”一歌中唱道：“十月棉花白飘飘，松江客船只只到。”自明后，“魏塘纱、松江布”为天下知，嘉善出棉花，纺棉纱，为松江布作前道。当然，从历代的田歌中可以看到嘉善农村的生动景象，田歌，也就在清中后期达到辉煌的境地。田歌有独唱、对唱和以三人、五人、七人、九人组成的歌班形式演唱，最常见的是把当地悲欢离合的爱情故事编成...
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