富士山凭什么成为「世界遗产」？
2019-6-9 青野丰隆
在日本，人们认为一生中总要给自己一次机会，站上富士山顶。每年7月上旬至9月上旬是富士山的登山季，这个时间段，五合目直至山顶的道路已被修整完善，几条主要登山路线上的医务室和安全指导中心也随时待命。富士山也迎来了旅行旺季。
2013年，富士山作为日本的「信仰的对象与艺术的源泉」，被列入「世界文化遗产」。在一般人的心目中，富士山已经成为了日本的象征。日本富士山申遗委员会选定了多处自然或人文景观，作为富士山的「构成资产」，促使富士山成功被列入世界遗产名录。其中就包括富士山上的神社、登山道、湖泊与天然形成的熔岩树洞等等。
正是这些构成资产，让富士山的价值得以显现。
在富士山的构成资产中，山梨县有16件，静冈县有8件，加上山梨县与静冈县共有的富士山域，共25件。
作为世界遗产的富士山在含义上分为「信仰的对象」和「艺术的源泉」，以此分类，从本栖湖西北岸和骏河湾西岸的三保松原两处观看到的富士山风光，属于「艺术的源泉」。另一方面，作为「信仰的对象」的主要资产是浅间神社、富士五湖、登山道、忍野八海、御师住宅、胎内树形、瀑布，以及山顶信仰遗迹和人穴富士讲遗迹。
如今富士五湖逐渐趋于观光化，而富士山顶依旧保有过去的富士讲遗迹，因此也有专职人员为现代登山者讲述富士讲信仰，并将参拜富士山日出等活动作为仪式传承下来。
富士山世界遗产构成资产
富士山域
富士山作为世界文化遗产，其中最广为人知的便是以庄严肃穆的外在形态为基础，自古以来积累之下的「文化与信仰的源泉」。在富士山海拔1 500米以上的区域，属于富士山域的资产范围。
所在地：静冈县、山梨县
山顶信仰遗迹群
火山口附近残留着神社、石碑、佛像等重要的宗教相关设施，是富士山信仰的重要组成部分。这里的一些遗迹最初是十二世纪的修行僧末代上人建立的，富士讲信仰中有沿着火山口绕行一周的习惯，在现代也被很好地继承着。
所在地：静冈县、山梨县
富士宫口登山道（大宫•村山口登山道）
从十二世纪开始投入使用的古老登山道，六合目以上的部分，被视为文化资产。这条登山道以富士山本宫浅间大社为起点，经过村山浅间神社，终点是山顶南侧。
所在地：静冈县富士宫市
御殿场口登山道（须山口登山道）
明治时期修建完毕的御殿场口登山道，从三合目开始与须山登山道合并在一起，1707年宝永大喷火中遭到极大破坏，后于1780年得以复兴。现代御殿场口登山道2 050米以上的部分，以及须山御胎内周边海拔1 435米到1 690米之间，这两部分属于世界文化遗产富士山的构成要素。
所在地：静冈县御殿场市
须走口登山道
须走口登山道以富士浅间神社为起点，在八合目与吉田登山道合并，终点是山顶东部。七合目曾出土1 384年间的佛像。十八世纪后半叶开始，这条登山道开始为富士讲成员所用。五合目以上是世界文化遗产的资产范围，宝永大喷火中遭到的破坏的第二年便得到了很好的修复。
所在地：静冈县骏东郡小山町
吉田口登山道
吉田口登山道以北口本宫富士浅间神社为起点，目的地为富士山顶东部。在富士讲盛行的时候，信徒们在登山参拜过程中，以吉田口登山道为最正统的一条参拜线路。到现在依旧是利用率最高的一条登山道，游客也最多。
所在地：山梨县富士吉田市
北口本宫富士浅间神社
北口本宫富士浅间神社本来是祭祀浅间大神的遥拜所，因此也与富士讲有着比较深的关联。其中东宫本殿建立于1561年，西宫本殿建立于1594年，中央本殿建立于1615年，均为日本重要文化财产。1730年，作为富士讲指导者的村上光清对其进行了大规模修复。
所在地：山梨县富士吉田市
西湖
西湖是因富士山的火山活动形成的湖泊。北面是御坂山地，南面是足和田山，西面是原始森林地带的青木原树海，水深72米且透明度极高。2010年，西湖放流而出现了被称为「幻鱼」的一种鳟鱼，由于是70年未见，在当时成为了极热话题。
所在地：山梨县富士河口湖町
精进湖
由于熔岩流的原因，与西南方向的本栖湖分隔开来，又因为864年贞观大喷发与西湖分离开来，因此形成独立的湖泊。精进湖是富士五湖中面积最小的。在富士讲盛行的年代，富士讲成员在进行参拜活动之前，都会在精进湖中进行清洁，精进湖也因此广为人知。
所在地：山梨县富士河口湖町
本栖湖
本栖湖水深121米，是富士五湖中最深的。富士山的姿态倒映在本栖湖中，被称为「颠倒富士」，是1 000元日币的图案。
所在地：山梨县富士河口湖町
富士山本宫浅间大社
富士山本宫浅间大社是日本全国1 300余间浅间神社的总本宫，以富士山为礼拜对象，木花之开耶姬即浅间大神为主祭神，现在是日本重要国家文化财产。据记载，在第七代孝灵天皇时期，由于富士山大喷发，富士山周边的自然环境遭到破坏，居民也都为了躲避灾害举家迁至其他地方。第十一代垂仁天皇忧心于此，为了祈求富士山周边的安宁，公元前二十七年为祭祀富士山之神浅间大神，而在富士山麓创建浅间大社。源赖朝、武田信玄、胜赖亲子等武将都对浅间大神十分敬重，尤其镰仓幕府时期，德川家康在关原之战中获得胜利后，又对浅间神社进行了大规模的整修和重建。现在的神殿也是当时建造的。
所在地：静冈县骏东郡小山町
山宫浅间神社
山宫浅间神社是富士山本宫浅间大社的前身，其中并没有作为正殿的建筑物，但是有可以遥望富士山的遥拜地。人们为祈祷火山喷发所造成的灾难不再发生，而创建浅间神社，而举行仪式的遥拜地，正是古代祭祀的原型。
所在地：静冈县富士宫市
村山浅间神社
村山浅间神社的前身是兴法寺，十二世纪由名为末代上人的修行僧创建。十四世纪初一些行者在富士山上成立了修验道，后行者越发组织化，而村山浅间神社成为了修验者们活动的据点。
所在地：静冈县富士宫市
须山浅间神社
须山浅间神社是须山口登山道的起点。在1707年宝永大喷火中神殿被损毁，现在可以看到的神社，是1823年重建的结果。
所在地：静冈县裾野市
富士浅间神社（须走浅间神社）
富士浅间神社是须走口登山道的起点，其中矗立着约70座纪念碑，主要记录着富士讲人员的参拜次数等。富士浅间神社的具体创建日期尚不明确，一般认为是807年建造，在宝永大喷火中受到比较严重的损害，后于1718年进行了重建。
所在地：静冈县骏东郡小山町
河口浅间神社
河口浅间神社以九世纪后半叶的喷发为契机，建立在富士山北侧。到江户时代，富士参拜趋于大众化，河口浅间神社及周边也变成了御师集聚地，并得到一定程度的发展。
所在地：山梨县富士河口湖町
富士御室浅间神社
富士御室浅间神社位于吉田口登山道二合目，传闻建立于九世纪初，1970年才将本殿移至位于河口湖畔的里宫。因此，具有修验和登山参拜意义的二合目本宫与河口湖畔的祭祀出生地保护神的里宫，也正式成为一体，也就是现在的富士御室浅间神社。
所在地：山梨县富士河口湖町
御师住宅（旧外川家住宅•小佐野家住宅）
御师也称「御祷师」，在日本专指为神社施主做祈祷的人。此处特指在富士讲中，为参加者分发材料、做向导和安排住宿，或者是负责其他传教活动的人。江户末期到明治时代，富士讲盛行，在吉田口的上吉田有100间左右的御师住宅，从金鸟居到北口本宫富士浅间神社之间甚至形成了御师町。以信仰为主的富士山参拜，已经逐年衰落下去，这100间的御师住宅也有很多变成废屋，其中一部分向观光客开放，也有些成为了民宿。
所在地：山梨县富士吉田市
山中湖
山中湖在富士五湖中面积最大，是1 100年前富士大喷发的熔岩分隔了宇津湖而形成的。山中湖是相模川的源流，海拔980米，水深15米，是富士五湖里海拔最高和深度最浅的湖泊。
所在地：山梨县山中湖村
河口湖
河口湖的面积在富士五湖中仅次于山中湖，河岸线总长20.94千米，是富士五湖中最长的，在河口湖的中央，有一座被称为鹈鹕岛的小岛。
所在地：山梨县富士河口湖町
忍野八海
忍野八海是日本国家自然保护区，前身是忍野湖，后忍野湖干涸，只留下了八个由地下水涌出而形成的涌水池，分别为出口池、釜池、底拔池、铫子池、湧池、浊池、镜池与菖蒲池。传说忍野八海里有八大龙王，并且富士讲祖师角行也曾将这里视作祛除污秽的地方，因此这里也是巡礼朝拜的圣地。
所在地：山梨县忍野村
船津胎内树型
船津胎内树形是与人类子宫十分相像的洞窟，侧壁则与肋骨形状十分相像，是珍贵的自然保护对象。1617年，角行在登拜富士山的过程中，发现了属于船津胎内树形的小规模熔岩树形树洞，并在此祭祀浅间大神。
所在地：山梨县富士河口湖町
吉田胎内树型
一千多年前的富士山火山爆发，流出的熔岩并卷入树木中，最终形成了熔岩树型，其内部构造看起来像是人的内脏，因此得名。富士讲人员称其为「御胎内」，属于富士讲信仰对象，也是富士讲巡礼圣地。吉田胎内树形与船津胎内树形是最具代表性的两个。
所在地：山梨县富士吉田市
人穴富士讲遗迹
关于人穴富士讲遗迹，有两种传说，一是浅间大菩萨所在地，二是富士讲开山祖师长谷川角行修行和入定的圣地。1558年，有一次大规模的千日修行活动。在人穴富士讲遗迹周围，遍布着约230座富士山登拜纪念碑，几乎都是由富士讲成员建立，主要为纪念与供养角行祖师或其他前辈。
所在地：静冈县富士宫市
三保松原
三保松原是谣曲《羽衣》的舞台，也作为可以遥望富士山的盛景地而闻名，是日本三大松原之一。虽然三保松原距离富士山有45千米，但由于其紧邻骏河湾的优越性地理位置，并且以歌川广重为首的画家都曾描绘在这里看到的富士山美景，是可以遥望富士山的盛景地。
所在地：静冈县静冈市清水区