七夕丨古人在这一天，不谈恋爱，只买买买
2020-8-25 青野丰隆
2020-08-24 来源：文化风向标
【民俗历】
七夕
2020年8月25日 星期二
七月初七 庚子年 甲申月 庚子日
“年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
宜：寄花储水，一期一会
《风土记》记载：“七月七曰……设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。七夕不仅仅只有牛郎织女的爱情，更有着乞巧，逛集市，吃巧果等民俗活动。凤凰网文创频道在变化的每一天中，为你提供一份笃定的守候。
秋夕
唐 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
魏晋南北朝时期，牛郎织女的传说就已基本成形，并且正式与七月七日相结合。《月令广义》卷十四《七月令》初七日引《小说》曰：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”就这样，七夕披上玫瑰色的浪漫外衣，跨越千年时光，在2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
【礼俗】蜘蛛是七夕节的吉祥物？
2011年，七夕节“天河乞巧习俗”被列为第三批国家级非物质文化遗产名录。西汉时期，宫中就已流行穿七孔针的乞巧风俗，《西京杂记》卷一记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”南朝《荆楚岁时记》也有：“是夕，妇人结彩缕，穿七孔针……陈瓜果于庭中以乞巧。”《说文解字》中对“巧”的解释为：“巧，技也。”有善于做工，技艺高明的意思。《为人撰乞巧文》中有：“邯郸人技妇李容子，七夕祀织女……以望巧所降。”《红楼梦》中也因为巧姐生日是七月初七，才以此命名。
乞巧乞巧，如何知悉得巧与否？五代《开元天宝遗事》记载，“七月七日，各捉蜘蛛于盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。次日观看蜘蛛结网情况，蛛网越密，乞到的巧就越多。也有地区是端水置于日月下，投绣针观察浮在水面时盆底的影子。明朝《帝京景物略》记：“有成云物、花头、鸟兽影者，有成鞋及剪刀、水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
【冷知识】古人在这一天，不谈恋爱，只买买买
现在七夕已经成为中国的“情人节”，但在古时，七夕的活动与花样远远比现在丰富。《醉翁谈录》写道：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日， 车马填咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”记录下了当时古人在准备七夕节时的繁华盛况。《西湖老人繁胜录》记载：“御街扑卖摩睺罗，多着乾红背心，系青纱裙儿；亦有着背儿、戴帽儿者。牛郎织女，扑卖盈市。”中的“摩睺罗”是宋代流行的娃娃，在当时是集市上的抢手货，也相当于现在的“七夕限定版”娃娃，民间也有很多儿童在当天打扮成摩睺罗的样子。
《梦粱录》卷四《七夕》也有“悉以土木雕塑，更以造彩装襕座，用碧纱罩笼之，下以桌面架之，用青绿销金桌衣围护，或以金玉珠翠装饰尤佳，其中饰以金珠的泥孩儿，价值不菲”等更加详细的描述。以此看来，无论是古代或现代，人们都不约而同地把节日过成了“购物狂欢节”。
【节气好物】吃上这一口，等于在七夕拜锦鲤
巧果又称巧食或巧舌，是七夕特色传统糕点，北宋时期就已出现。庄绰《鸡肋编》卷上说：“ 浙人七夕，虽小家亦市鹅鸭食物，聚饮门首，谓之吃巧。”《东京梦华录》记载：“又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之‘果实花样’，奇巧百端，如捺香方胜之类。若买一斤，数内有一对被介胄者，如门神之像，盖自来风流，不知其从，谓之‘果食将军’。”所谓的“笑靥儿”“果实花样”，指的就是巧果。巧果的形状多为捺香、方胜。捺香语焉不详，方胜则是由两个菱形压角相叠而成的图案，是汉族传统吉祥寓意纹。有趣的是，若买一斤巧果，还送一对身披战甲、如同门神的人偶，称之“果食将军”。
如今，“七夕吃巧果”远不如“端午吃粽子”和“中秋吃月饼”那么流行，但仍有不少地区推广这一传统应节食品。其中，沪式巧果和胶东巧果最受瞩目。前者以黑芝麻为原料，同面粉一起制坯，油炸而成的；后者则是用面粉、鸡蛋、白糖、油和面，放在各式花样的模具里，烙熟而食。
今天七夕 你所不知道的牛郎织女传说
2020-08-25 来源：中国青年报
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”生于天地之间，浩瀚的星空、苍莽的大地带给人类无尽遐想，自古至今产生了数不清的天、地、人的动人故事，牛郎织女传说作为这类故事的代表，流传在华夏大地、播布于汉字文化圈中，历久弥新。
遥看牵牛织女星
牛郎织女传说是我们中华民族的祖先遥望星空展开想象的结果。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”几乎每一个中国人，在童年时期的某一个七夕之夜，都有偎依在母亲（或祖母、或外婆）的身边，听讲牛郎织女传说的美好记忆。听完故事，常常还会在大人的指点下，仰望满天繁星，寻找银河边那颗最明亮的织女星，以及银河东边与织女星隔河相望的牵牛星。
我国最早的诗歌总集《诗经》中就已经有了牛郎织女传说的雏形。《诗经•小雅》中的《大东》写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这段文字表明，早在将近三千年前的西周时期，我们的祖先就把天上的两颗行星命名为“牵牛”和“织女”。诗中称织女“不成报章”，暗示当时民间已经把织女星想象成了一位纺线织布的女子，称牵牛“不以服箱”，是把牵牛星看作为一头牺牲奉献的天牛的形象。
织女星由一大两小三颗星星组成。其中，织女一星是全天第五亮星，在北方高纬度夜空中是最亮的一颗星，全年中的大多数月份都能够看得见，织女星肯定是很早就引起了古人的注目。在我国最古老的时间知识文献《夏小正》中，七月和十月都提到了织女星。其中，对于七月织女星的描述是这样的：“七月……汉案户。寒蝉鸣。初昏，织女正东向……斗柄悬在下，则旦。”根据刘宗迪教授的考证，织女三星成三角形排列，“织女正东向”的意思是指，由两颗较暗的星星形成的敞口朝东敞开，这个星象所表示的时间节点是说七月到了，秋天来了，应该是准备收获的季节了。织女星朝向东方，那么，东方有什么呢？在织女星朝向的银河的东岸，不是别的，正是那颗让织女朝思暮想、七夕才能一年一会的牵牛星。
七月初秋的夜晚，银河正好转到了正南北的方向。此时，人们仰望星空，分居银河两岸的牵牛和织女正好一东一西，隔河相望。当古人仰观这种星象、看到这种情景，我们所熟悉的牛郎织女的传说不就呼之欲出了吗！