杜甫的《登高》，被誉为古今七律第一，真是无法超越的格律样板？2023-11-30 青野龙吟2020-04-10 20:33 作者：执笔读春秋杜甫是中国古代诗坛最为杰出的诗人之一，人称“诗圣”！他一生留下了1400多首诗篇，精典无数，是中唐“新乐府诗”的引路人。唐朝白居易，一生都推崇并践行杜甫的“现实主义”主张；诗人张藉，烧掉杜甫的诗和蜜水来饮，希望提高自己的诗学修养；宋朝黄庭坚专门研究杜甫的诗，“江西诗派”；南宋丞相文天祥，在狱中作了200首集杜甫五言，他说自己想讲的，都被杜甫讲过了！杜甫精通各种诗体，在绝句、律诗与古体诗上皆有非凡的成就。为“五七古”与“五七律”诗歌的创作发展作出了卓越的贡献。《登高》这首诗写于杜甫晚年，由于“炼字”与“对仗”水平高超，由于寓情于景、叠词的运用和不着痕迹的夸张，兼具强烈的个人情感而被后人推崇至极。清代诗人杨伦称其为“杜集七言律诗第一”，明代诗评家胡应麟，认为该诗是“古今七言律诗之冠”。《登高》唐•杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。一、《登高》的创作背景杜甫是湖北襄阳人，他一生的经历十分坎坷。虽然自小刻苦努力，曾经“读书破万卷”，最终才换来“下笔如有神”的成绩。然而，他却连个进士都没考上。一直到四十三岁时，...
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夜读 | 世上最美的风景，就是努力的你2023-01-07 青野龙吟2023-01-07 22:31 新华社 发表于北京永不放弃，总有希望在前面等待。1回首走过的岁月，我们有过成长，有过喜悦，有过迷茫……但不论如何，我们迎来的，都是一个崭新且未知的明天。没有人知道明天怎么样，但你要相信，该来的，都在路上。人生中很多重要的事是急不来的，每个人都有自己的发展时区。在属于自己的时区里，一切都非常准时。有人年少时便花团锦簇，有人到老时才能看到红霞满天。每个人，都不必急于过标配的人生。愿大家都能沉下心来，默默蓄力。那些生命里重要美好的东西，也会在最正确的时间，恰如其分地出现。2你最想遇见的人，在赶来的路上。有人希望遇见灵魂伴侣，有人希望交到知心朋友；有人希望见见多年未能谋面的老友，也有人希望能与失去的故人，蓦然重逢。这世间的缘分，是互相吸引而来。每个人都是一个半圆，这苍茫世界上，终有另外一个半圆和你刚好可以拼出完美的圆。在没有遇到命定的那个人之前，你不妨沉下心来提升自己，丰盈自己的世界。当你变得足够优秀，你想要遇见的人，会在某一天，以最好的面貌出现在你身边。3世间最美的风景，在你途经的路上。有人说：人在一个环境太久了，太熟悉了，需要出去走走。所谓出去走走，不仅仅是指看风景，见天地，识人文。更重要的，是让人走出现实的困境，让迷茫的灵魂得到救赎。现实生活中，有...
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夜读 | 人生，就是一场不断与自己博弈的过程 2023-01-06 青野龙吟2023-01-06 22:43 新华社把人生过得明媚从容。教育好自己，管理好自己，是成事的先决条件。人这一生，就是一场不断与自己博弈的过程。只有不断战胜自己、持续修炼自己，才能活好这一生。一个人深到骨子里的自律是：言有所戒、行有所止、心有所畏。1、言有所戒戒多言。能说会道固然是本事，但恰到好处的沉默，才是人生大智慧。管得住嘴，守得住心，人生才能少惹麻烦，少遇祸患。戒怨言。心中有怨气，周遭的气场必定不顺。放下心中挂碍，笑看世事起伏，才能过好自己的小日子。人活一世，有得到，便有失去；有坦途，也有坎坷。遇事不怨，受挫不责，保持好心态，是一个人内心最好的自律。戒急言。越是急躁的时候，越容易口不择言，说出让自己后悔的话。急言相向，口出恶语，无关紧要的小矛盾，也会爆发成不可收拾的局面。压住火气，有话慢慢说，遇到任何难题，也能争取到几分回旋的余地。2、行有所止止争。人生诸多烦恼，皆来自于一个“争”字。真正内心丰盈的人，懂得不争则宁，舍即是得。有人说：“不争，乃大争；不争，则天下人与之不争。”是非也好，名利也罢，不争，方能赢得云淡风轻。止贪。控制不了欲望的人，终究会被欲望毁灭。克制贪念，知足常乐，方能在诱惑重重的红尘中游刃有余。止狂。目中无人，容易与人结怨，言行狂...
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读懂王勃的《滕王阁序》，你就读懂了人生的意义2022-11-03 青野龙吟2022-11-02 10:01 微游甘肃 甘肃省文化和旅游厅官方帐号胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华作者：每晚CC来源：每晚一卷书（ID：JYXZ89896）一千多年前的某一天，一位少年路过洪都（今南昌）。此时，洪都滕王阁重修落成，大领导阎都督在此大摆宴席庆祝。他筹划着在这次筵会上，让自己的女婿在众人面前露个脸，好为日后接自己的班做准备。酒过三巡后，阎都督便提议，今日美景盛事具备，大家何不在此为滕王阁做个序呢？早就看清其中门道的宾客们，自然是各种推辞，谁也不想扫了阎都督的兴。可这位刚路过的少年却是个愣头青，只见他从书童手里接过笔墨纸砚，徐徐铺开了纸张。这一举动，直接把阎都督气得拂袖而去。一个时辰之后，少年交上来的文章，却让他直呼：“此真天才，当垂不朽！”这篇令阎都督叹服的千古第一骈文，便是《滕王阁序》。这位惊才绝艳的才子，想必大家都猜到了，正是王勃。可惜的是，王勃寿命不长，虽光芒璀璨，却如流星划过；而《滕王阁序》，才是真正悬挂在人们心头的皓月，千年来光辉不减。文中这六句经典的话，既是王勃对自己的勉励，也藏着对后人的寄语。当你读懂它，你也就明白了人生的意义。1关于无常天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。译文：苍天高远，大地辽阔，令人感到宇宙的无穷无尽。...
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当你感到迷茫又压抑，不妨读读毛泽东诗词2022-09-09 青野龙吟2022-09-09 09:00 原创 心定且安 陶然纪 发表于湖北文 | 希锐发布 | 陶然纪（ID：taoranji2022） 1976年，元旦。此时的北京城，笼罩在冬的寒意中，再过不到一个月，就是中国传统的农历春节了。元旦这天，全国各大报刊在头版都刊载了两首诗词，算是新春祝贺语。它们都是毛泽东在十年前所写，其中一首叫《水调歌头•重上井冈山》。诗词里这样写道：久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。标题下方，印着“毛泽东”的签名，笔迹颤抖，与诗词中所表露出来的那种豪情壮志，形成了鲜明的对比，似乎在隐隐预示着什么。1976年1月8日，元旦还没过几天，周恩来总理在北京病逝；1976年7月6日，朱老总也在北京逝世。至此，两位与毛泽东并肩奋战多年的亲密战友，永远地离开了这个世界。到了9月9日零时十分，经过奋力抢救无效，一代伟人毛泽东，也永远地离开了这个世界。……时光荏苒，白驹过隙，一眨眼，从1976年9月9日，到2022年9月9日，毛主席已经...
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“孤勇者”王安石：可惜风流总闲却 千古功过任评说2022-09-02 青野龙吟2022-09-02 中国财富传媒宋嘉祐五年（公元1060年），汴京集贤院，一场持续多日的追逐赛又开始了。一位年近四十、不修边幅的中年男子闪转腾挪，灵活穿梭在办公室的走廊桌椅间。紧随其后的，是抱着宋仁宗任命诏书的差吏，气喘吁吁地喊道，“王大人，您别跑了，快接了诏书吧！”眼看差吏越追越近，中年男子一个闪身，躲进了厕所。良久，守在厕所门口的差吏始终不见人出来，一气之下，把诏书放在办公桌上就走了。中年男子听见差吏走了，赶忙从厕所出来，结果发现诏书正明晃晃地摆在桌子上。他立马以百米冲刺的速度追上差吏，把诏书塞进其怀里，扬长而去。（来源：摄图网）回到办公室后，他给宋仁宗连上七封奏折，表示对任命的“同修起居注”职务无法胜任，坚决辞谢。算上之前已经提交的，他前前后后共交了十二封辞呈。后来，他的朋友看不下去了，“介甫啊，总躲厕所抗旨有点过分了！适可而止，给朝廷留点面子，赶快从了吧！”他勉强应允。这位行事别具一格的中年男子便是王安石。抗旨不遵不过是他传奇人生中最“寻常”的一个片段，他掀起了一场轰轰烈烈又戛然而止的改革，被誉为“十一世纪伟大改革家”；他推动诗文革新运动，一扫文坛浮华余风，位列“唐宋八大家”；他集“古今中外赞誉不断”与“身后骂名空前绝后”两极评价于一身，千秋功过难评说。庆历元...
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人类哲学的中国表达与中国古代哲学的结构2022-03-09 青野龙吟2022-03-09 来源：思想与社会 作者：魏书胜以往对于中国哲学的理解多依据西方哲学关于哲学的各种观念，如唯物论、唯心论，本体论、认识论，存在论、生存论等等。按照西方哲学理解中国哲学可以说是张冠李戴。然而，如果承认中国也有哲学，如何理解中国哲学与西方哲学相区别的特质，特别是中国哲学的哲学性是在何种意义上呈现的？如果中国哲学也是哲学却与西方哲学不同，那么这两种哲学的共通性何在？上述问题正是我们要以人类性思维方式重新理解哲学的根本原因。上面对哲学与人的生命本性关系的分析也正是在人类意义上展开的，这一分析从人的自然同质性意义上适用于人类历史上的各种族群，是超越具体文化的具有普遍性的阐释。以这种阐释为依据，我们可以对中国哲学进行符合其自身之所是的理解与阐释。前面讲的关于“做什么样的人”以及“怎样做人”的问题，可以用所谓终极价值、终极根据以及最合理的方式等话语表达，但这些话语方式都是西式的，如果改用中国的话语表达方式会更简洁，这就是“做人之道”。相应的，从“应”的可能指向上来说，也可以表达为“道”。“道”在当代中国人的观念中已经成为具有西方本体性存在意味的概念。这种理解与对《老子》进行的西式理解有关。按照西方的本体论思维，“道”具有终极根据的内涵。但是，“道”在中国的思想中实际上表达的是两重内涵：...
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身陷“节后综合征”：我们如何建立与漂泊之地的亲切感？2022-02-26 青野龙吟2022-02-26 来源：新京报书评周刊2月25日，前后持续了40天的春运将落下帷幕。潮汐般的人流重回相对的静止，新一年的大幕才算正式拉开。春节以特有的时间暂停与空间上的返乡联动，流动性的背后实则是对时空停顿感的希冀，而后者将个体对地方的依恋无限放大。故乡意味着熟悉和习惯，在似乎闭上眼都能找到路的街头，习惯本身弱化了过往一年时刻不停的目的意识，它让人暂时逃逸节奏，不再急于奋斗，甚至似乎不再需要作决定，在年少熟悉的环境中疗愈修复，到家时重新插上的充电线意味着假期的开始。而新年假期的结束则从离家前拔充电线的瞬间开始，同样的车站，同样的一批人，不同的只是从假期的归乡人摇身一变，成了去往他乡的异乡客。地方感的亲切源自日常生活经验的感知，只是不知从何时起，这种再寻常不过的日常似乎只有在一年一度的返乡中才能打捞一二。我们有可能在栖居地恢复对周边的感知吗？当生活其间的街区被重新觉察，这种充电也许就不再是一年一次的“奢侈”。什么时候你会感觉重新开始了“漂泊”？是推开出租屋门的瞬间，是再次摊开的行李箱，还是落座工位的那一刻？如同真空压缩袋里被猛然拔掉气阀盖的被子一样，一点点充盈到恢复原状，蓬蓬松松的瘫软恰似节后综合征下恍惚的自己。生活的轨迹是一场依恋与自由间的辩证运动，在开放之地人们会格外强烈...
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