二月二龙抬头，指的究竟是什么“龙”？2020-2-24 青野龙吟 二月二日/白居易二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。星子微闪，夜气清寒。春来得张扬，在世人的一片赞美声中，恨不能一朝繁花似锦。然草木有时令，并不应人情而变。当头顶上的龙星悄悄抬了头，这才到了二月二日，这是一个绝无仅有的祥和时日，唯有到了这天，春气才开始暄丽起来。二月二，并不似其他节日那样源远流长，其为之节不过是唐朝的事，那时候的习俗内容主要以挑菜、踏青、迎富为主，此后又慢慢融合了惊蛰和社日的相关习俗，一跃成为影响深远的大节。二月二为何绕不过太阳糕？极有意思的是，谈起二月二，总绕不过一枚太阳糕。如今，稻香村等众多糕点铺仍有售卖。这太阳糕其实也没什么稀奇，无非就是江米为皮，枣泥为馅，近些年来，也有些个新花样出来。但其必不可少的是，外皮要用红曲水印一只雄鸡作昂首挺立状，或是简单几笔画上金光灿烂的太阳。这似乎在隐隐说明二月二和太阳存在着某种联系。太阳糕，又称太阳鸡糕，是二月二的节令小食，《燕京岁时记》道：“二月初一日，市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之‘太阳糕’，都人祭日者买而供之，三五具不等。”看来，二月二吃太阳糕是自清代以来便有的习俗了。但或许我们更应该注意到，当时明确的时间节点是二月初一，而非二月初二。话及此，我们就不得不说起早...
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当歌德遇见孔子：古典作品中的未来启示2020-1-14 青野龙吟孔子作为儒家的创始人，被中国乃至国际社会奉为“万世师表”，记录其言行的《论语》自汉代以来就是圭臬之作。歌德是18-19世纪德国著名的思想家、诗人、作家，被誉为“德国最伟大的作家”。他们虽然生于不同年代，有着不同的文化背景，但都在作品中对人性与仁德有着深刻的解读，至今仍在被无数人不断地阅读和讨论。1月3日，在爱琴海购物中心光的空间•新华书店开展了“The Futures•我们的未来”系列论坛的第七场，以“在古典和未来之间的人与仁：当歌德遇见孔子”为主题，邀请到对孔子和中国文化有深入研究的浙江大学马一浮书院特聘教授傅杰，以及就歌德和德国文学进行多次国际学术探讨的德国魏玛古典基金会（Klassik Stiftung Weimar）研究与教育部负责人托斯腾•瓦尔克（Thorsten Valk），文化学者沈奇岚担任本次活动的主持。歌德是时代变革的见证者和推动者瓦尔克教授介绍道，歌德的一生经历了法国大革命、工业革命，见证了欧洲教会的兴衰。在歌德出生的那个年代，欧洲还是在现代化开端前的封建时期，而他辞世的时候欧洲已经成为了一片现代化的土地。但歌德并非只是一个转折时期的旁观者，他本人也成为了这个变革大潮中间的一员。比如，这股变革大潮推动了歌德革新了几乎所有题材的德语文学，在歌德之后整个的德语文学语言和歌德之前的...
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欧阳修--古琴治好了我的抑郁症 2020-01-05 青野龙吟2018-08-09 来源：搜狐网 作者：晨曦古琴馆《送杨寘序》欧阳修予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴於友人孙道滋，受宫(五音之一，与商、角、徵、羽合称为五音)声数引(乐曲的数量单位)，久而乐之，不知疾之在其体也。夫琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽；操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍(和谐的样子)之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也。悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人心深。而纯古淡泊，与夫尧、舜、三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺，无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君(杨寘)，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调(因先祖曾为仕宦馀荫而得以补尉为官)，为尉於剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心，以养其疾，於琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋，酌酒进琴以为别。译文：我曾经患过忧郁症，心情不好，请假回家休养，也不见好转。后来跟我的朋友孙道滋学弹琴，最初只是学会几首在宫调上弹的曲...
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双城记：北京与上海 2019-12-9 青野龙吟在世界上凡是幅员比较辽阔或者文化比较丰富的国家，通常都有两个中心，美国有纽约和洛杉矶，俄国有莫斯科和彼得堡，德国有柏林和法兰克福，英国有伦敦和爱丁堡，日本有东京和京都，中国则是上海和北京，这两个城市也代表了中国的南北文化，互为他者。（吴晓波频道）一、政治中心和社会中心北京作为一个政治中心，其发达的不是地方政治，而是帝国政治或国家政治。因为在天子脚下，地方即国家，国家也是地方，笼罩在国家权力的直接控制之下。晚清以后的北京也形成了地方社会，这些地方社会是由士绅和商人所组成的，但是在近代北京，并没有像近代上海那样强大的地方自治势力。上海就不一样，从晚清开始，作为一个通商口岸城市，其政治权力一直处于多元化的状态，无论英美、法国、日本，还是清廷、北洋，都不能独家控制这个东方第一大都会。在中国凡是有地方处于多元权力的竞争空隙之中，反而会给地方社会一种崛起的空间。上海的地方自治一开始就是在这种夹缝当中生长起来的。吊诡的是，清末开始的地方自治，是与国家权力的扩张同时发生的。因为贸易、经济、金融的中心都集中在上海，上海的地方自治背后有一个相对强大的资产阶级支撑。这股力量不是来自自上而下的国家权力——来自上面的权力可以赋予你，也可以随时收回。上海的地方自治来自于从城市本身生长出来的经济力和文化力，于是就具有持久的冲击力和爆发力。近代上海能够成为...
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无知者无畏：丰臣秀吉，为何敢侵略明朝？ 2019-12-8 青野龙吟首先说明，万历朝鲜战争爆发前，日本实际统治者丰臣秀吉的胃口，可不止是“侵略明朝”。以他的原话说，“尽量把大明纳入版图之内”只是其中一步，等着朝鲜明朝全被日本吞了后，他还要坐镇宁波府，然后“尊圣意，占领天苎印度”，也就是要把印度也吞了。为什么偏偏盯上这几个国家？因为当时日本人的世界观，是“三国世界说”，即世界是由中国日本印度三个大国组成，其他国家都是这三个大国的附属国。所以，征服明朝？那只是丰臣秀吉先定一个小目标，他的终极追求，就是征服世界。那为何会有如此狂妄念头，如果看看当时日本国情，必须承认，丰臣秀吉的这般狂想，确是有滋生土壤。首先是丰臣秀吉的个人问题，他虽然结束了日本战国时代，成为日本实际统治者，但其麾下，有实力的诸侯也是极多。而他个人更只是个农民出身，放在讲门第的日本，这身份简直上不了台面。所以自从掌握大权后，丰臣秀吉就一直玩命包装自己，大肆渲染日本是神国，自己是太阳化身，所以“日光所及，无不照”，凡是太阳照到的地方，就必须是“大日本”的地盘。既然说到了就要做到，当然要厉兵秣马，朝着“日不落帝国梦”撒腿狂奔。这疯狂念头，也不止是丰臣秀吉一个人的痴想，更是当时刚结束战乱的日本，举国的狂想。别看日本战国时代结束了，可日本这么大的地方，好处实在不够分，当然要瞪圆了眼睛去抢。所以丰臣...
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于洪君：新中国是如何“另起炉灶”搞外交的2019-10-16 青野龙吟1949年是中华人民共和国成立70周年。70年来，新中国外交如同其他各项事业一样，创造出大量感人肺谱的光辉业绩，谱写出无数可歌可泣的壮丽篇章。而所有这一切，抚今追昔，都源于毛泽东所提出的独立自主的和平外交思想，源于他所制定的 “另起炉灶”“打扫干净屋子再请客” “一边倒”三大原则，源于周恩来为代表的新中国外交家们披肝沥胆、开拓创新、承前启后、继往开来的丰富实践。（一）毛泽东为新中国确立独立自主的和平外交方针1945年抗日战争胜利前夕，中国即已面临内政外交何去何从的历史性选择。回首中华民族近代以来百余年弱国无外交的屈辱历史，作为中国共产党的杰出代表，毛泽东非常明确地表达了中国共产党建立新中国后，处理对外关系的基本原则和立场，即在“保持世界和平，互相尊重国家的独立和平等地位，互相增进国家和人民的利益及友谊这些基础之上，同各国建立并巩固邦交，解决一切相互关系问题。”1949年6月，中国共产党领导的人民解放战争胜利在望，建立新中国的宏图伟业已经提上中国共产党人的议事日程。毛泽东在为纪念中国共产党成立28周年发表《论人民民主专政》一文。他在文中明确指出，历史经验表明，未来的中国将外交方面只能实行向以苏联为首的社会主义国家“一边倒”的方针，新中国争取国际承认，争取国际支持，只能面向社会主义国家，其他道...
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光绪之死：一个历史疑案的复盘2019-8-25 青野龙吟11908年11月14日，慈禧死亡前一天。由于慈禧（1835-1908）已进入病危状态，此时，负责礼仪、祭祀等事宜的大清帝国礼部尚书溥良跟一干王公大臣们一起，已经守候在慈禧下榻的紫禁城乐寿堂外几天几夜了，后来，溥良跟他的子孙们回忆说：“大臣们•••••都惶惶不可终日，就等着屋里一哭，外边好举哀发丧。”突然，乐寿堂里出来了一个太监，他手里端着一个盖碗，出于职责，溥良急忙拦住这个太监，责问这是什么东西，只听太监回答说：“这是老佛爷赏给万岁爷（光绪皇帝）的塌拉。”塌拉，是满语酸奶的意思。已经进入病危状态的慈禧，竟然还惦记着那个她恨之入骨、一度想废掉的光绪皇帝？而且要送他一碗酸奶喝？溥良心中疑惑，但也不好阻拦，只好继续在乐寿堂外等候慈禧的临终嘱咐。溥良正在疑惑的时候，没过多久，1908年11月14日晚间6时30分左右，突然传来一个震惊紫禁城的消息，说这几天身体康健的光绪皇帝突然“驾崩”了。溥良心中震骇。而乐寿堂里，在听到光绪（1871-1908）终于死掉的消息后，一直硬撑着的慈禧，才终于在第二天，也就是1908年11月15日下午未时（下午1时至3时），咽下了最后一口气。慈禧的死亡时间，距离光绪去世，还不到20个小时。短短24小时之内，光绪皇帝和慈禧先后去世，对于这个清宫最高秘闻，溥良一直对子孙们口授相传，后来，...
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张居正：如果没有他，大明早就亡了2019-8-1 青野龙吟当奉圣旨查抄江陵张府的“专案组”打开大门时，一幕人间惨剧呈现在世人面前：张家老小妇孺有17人饿死在府里，有的尸体已被饿红了眼的家犬吞噬殆尽。十几天前，专案组从京城出发时，先行命令当地政府封闭了张府所有出入口。张家大小数十口人来不及退出，被锁在了门内。有些人活活饿死，惨不忍睹。专案组简单处理了现场，开始抄家。张居正的几个儿子被分头提审，接受各种严刑拷打。大儿子张敬修经受不住暴力与羞辱，悬梁自尽，死前，咬破手指头在衣服上写下血书，为父亲的清白抗辩。此时，张居正已经死去两年。从天堂到地狱，却只需皇帝的一个决定。万历皇帝——那个曾经对张先生毕恭毕敬、又怕又爱的年轻人，数次向张先生许诺，会替他看顾好他的子孙。原来就是这样的“看顾”法。1张居正生命的最后两年，对于自己的急流勇退有过认真的打算。万历八年（1580）二月，他向18岁的皇帝上疏，请求退休。他在疏中回顾说，当首辅九个年头来，直面闲言恶语，每天辛苦劳瘁，不敢有任何推脱避让，不是因为别的，只是为了“图报国恩”，报答先帝当年托孤的信任和礼遇。张居正对权力及其风险的认知，极其清醒。他在疏中说：“高位不可以久窃，大权不可以久居，然不敢遽尔乞身者，以时未可尔。”权位不可以贪恋，熟稔本朝内阁斗争史的张居正，看得比谁都清楚。他只是在找一个合适的机会，把皇帝赋予的权位还...
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